1121筆记本Ⅲ第2节1～6段共产主义的哲学基础和粗陋的共产主义.doc

笔记本Ⅲ第2节[私有财产和共产主义]解读 马克思的共产主义学说：私有财产即人的自我异化的积极扬弃 [文本说明]笔记本I完整地保存下来了。笔记本II只保存下来第XL（40）至XLIII（43）页，而且第XL（40）页开头只保存下半句话（见中文单行本第65页）。编者根据内容对这几页笔记加了标题［私有财产的关系］。主题是结合国民经济学内部的差别和变化论述劳动和资本之间的主客对立关系。内容不是不重要，但为了突出全书主题，同时因为时间关系，本节解读省略。 笔记本III的内容不是一篇完整的、合乎逻辑构思的论文，而是马克思把自己的思考立即记述下来的笔记。它分成几个不同的部分。 写在第XXXIX（39）和XL（40）页上的一篇《序言》草稿，标题为马克思本人所加，现作为独立的部分编在《手稿》的开头。其他部分马克思都未加标题，现在的标题都是编者按内容分别加上去的。 标明［私有财产和劳动］的这一部分，是马克思对笔记本II未保存下来的第XXXVI（36）页的补充。主题结合政治经济学说史论述私有财产的主体本质和对象性本质。同样因为时间关系和为了突出全书主题，解读亦省略。 标明［私有财产和共产主义］的这一部分，是马克思对笔记本II未保存下来的第XXXIX（39）页的补充。这个补充很长，马克思本人给它加了序号，一共分为七点。对照中文单行本，（1）在第79页，（2）在第81页，（3）也在第81页，（4）在第84页，（5）在第91页，（6）在第94页，（7）在第120页。其中第六点和第七点，编者按其内容分别编为［对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判］（中文单行本第94页）和［私有财产和需要］（见中文单行本第120页）两节。［私有财产和共产主义］这部分手稿是其中的（1）至（5）点，即单行本第78-93页，共15页，篇幅与［异化劳动和私有财产］部分相当。 前面讲的［异化劳动和私有财产］和今天讲的［私有财产和共产主义］，就其核心内容来说，这两节可以简称为［异化劳动］和［共产主义］。这两部分手稿是整个1844年手稿全书的重点和主干，涉及到马克思哲学的许多深层学理。首先需要理解这两部分之间的内在联系。前一部分[异化劳动和私有财产]，是马克思对国民经济学的前提即“私有财产”的批判，通过批判马克思从中得出“异化劳动”这个概念。这一部分[私有财产和共产主义]，则是对国民经济学批判所取得的积极成果，即在批判旧世界中发现的新世界。从辩证逻辑结构上说，两部分间的内在联系表现为：在[异化劳动和私有财产]部分，“私有财产”，国民经济学的出发点，是正题、肯定环节；马克思对国民经济学前提的批判，从中得出的“异化劳动”概念，这是反题、否定环节；这一部分，“共产主义”，作为私有财产的扬弃，则是合题、否定之否定。这一部分集中展示了马克思的共产主义学说，用马克思的原话来说：共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃。这是马克思的哲学共产主义，因此也是马克思许多独特哲学思想的发源地，和异化劳动概念一样值得我们认真研究。 ［第1段主题］揭示私有财产内部作为主体的劳动和作为客体的资本的矛盾运动。 [原文]“×补入XXXIX页。但是，?无产和有产的对立，只要还没有把它理解为劳动和资本的对立，它还是一种无关紧要的对立，一种没有从它的能动关系上、它的内在关系上来理解的对立，还没有作为矛盾来理解的对立。?这种对立即使没有私有财产的前进运动也能以最初的形式表现出来，如在古罗马、土耳其等。因此，它还不表现为由私有财产本身设定的对立。?但是，作为财产之排除的劳动，即私有财产的主体本质，和作为劳动之排除的资本，即客体化的劳动，——这就是作为上述对立发展到矛盾关系的、因而促使矛盾得到解决的能动关系的私有财产。” ［解读］这段文字是马克思特意插入的，因此有其特殊的重要性。马克思在［共产主义］这部分手稿中，先就有产和无产的对立向资本和劳动的对立发展作了简短补充，然后以较长篇幅论述通过扬弃私有财产来扬弃人的自我异化。如果说扬弃自我异化是马克思共产主义学说的精髓所在，那么这一段中所说的资本和劳动的对立则是马克思共产主义学说的哲学基础。因此本段内容不仅是理解马克思[共产主义]这部分手稿的钥匙，也是理解马克思整个1844年手稿甚至全部哲学的钥匙。文字虽然不多，但内容极为丰富。分三个层次解读。重点是第一层，即开头4行的那句话。 ［1-4行］“无产和有产的对立，只要还没有把它理解为劳动和资本的对立，它还是一种无关紧要的对立，一种没有从它的能动关系上、它的内在关系上来理解的对立，还没有作为矛盾来理解的对立。” ［解读］表现看这句话区分了两种不同的对立：一是“无产和有产的对立”，二是“劳动和资本的对立”。但是这两种对立不是并列的两个不同类型，而是现象和本质两个不同层次。因此两者是可以重合的：“无产和有产的对立”既可以理解为“劳动和资本的