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2012～2013学年度第二学期高二年级期中考试 历史试题 命题人 黄雁 审题人 唐燕发 第Ⅰ卷 选择题（共50分） 一、 选择题（下列每小题所给选项只有一项符合题意,其中每小题2分，共50分。） 1.王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来 A．以举荐贤能为核心的禅让制 B．以嫡长子继承为核心的宗法制 C．“兄终弟及”的王位继承制 D．以同姓亲族为主体的分封制 2.司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁A．否定了西汉的“推恩令” B．赞扬了汉初的郡国并行制C．对西汉的“推恩令”持肯定态度 D．否定了汉初的郡国并行制 3.《元史》记载：元朝的行省“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强；从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感。依据材料分析，元朝的行省制度进一步加强了中央集权，主要是因为A．采用了传统的地方分权制度 B．尽量缩小行省的管辖区域C．依据山川走势划分行省辖区 D．利用山川形势制约地方势力 4.班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到A．夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头B．从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更C．三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证D．从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势 5.我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了 A．“天人感应”的思想 B．宗法制的的影响C．“君权神授”的思想 D．中央集权的加强 6.“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府……”伏尔泰在这里主要赞扬科举制A．加强了中央集权 B．提高了官员素质C．提高了行政效率 D．废除了门阀制度 7.钱穆曾说“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，也就是说“陛下有海内而子弟为匹夫”。这是对下列哪项制度的评价？A．分封制 B．宗法制 C．三公九卿制 D．王位世袭制 8.“三司之职……置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷不预，一归三司。”这段引文描述的是下列哪一时期的官制 A．秦朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 9.《大清律》承袭传统，明确规定：“凡祖父母、父母在，子孙别立户籍，分异财产者，杖一百。若居父母丧而兄弟别立户籍，分异财产者杖八十。”理由是：“祖父母、父母在，子孙不得私财，礼也。居丧则兄弟犹侍乎亲也，若遂别立户籍，分异财产，均为不孝，故有杖一百、八十之罪。仍令合籍共财。”上述材料反映的实质A. 严重压抑经个体营积极性 B. 维护封建统治的稳定C. 利于维护宗族宗法关系 D. 反对大家庭分家析产 10.“这些城邦显得具有某种个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈地被意识到，就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是 A．小国寡民 B．轮番而治 C．人民主权 D．独立自治 11.法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”对“动力线”的概括最全面准确的是（ ） A．公民大会机制和陪审法庭监督