20.《狼》解读.pptVIP

无论在日常生活中，还是在艺术作品里，有关狼的话题可不少，这是因为一切 野生动物中，就数狼跟人的关系最密切了。 在蒙古和北美的印第安人中间，关于狼的神话和传说最为丰富，它们常被描绘 成性情“凶残”、“狡猾”的家伙；在西欧神话里，最强大、最凶悍的神也就是 “狼神”！ 狼有合群的习性，在冰雪荒凉的原野里，集群的饿狼是很可怕的，不仅袭击家畜，有时还会伤人。深夜里的狼嚎声是最凄切可怖的了，光“鬼哭狼嚎”这几个字，看起来就令人毛骨悚然，狼似乎成了“恐怖”、“残忍”、“狡黠”的象征。 蒲松龄 写 鬼 写 妖 高 人 一 等 刺 贪 刺 虐 入 骨 三 分 一、简介蒲松龄 蒲松龄(1640—1715)，字留仙，别号柳泉，山东淄川(今淄博市)人。 他19岁时接连考取县、府、道的第一名，名震一时。但此后屡试不第。 31岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾,次年辞幕回乡。 此后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到70岁才“撤帐归来”。 二、《聊斋志异》的写作 《聊斋志异》 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。 《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。 《聊斋志异》的语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。 生字注音 缀行 大窘 苫蔽 驰担 眈眈 少时 意暇 毙之 黠 瞑 尻 假寐 三、译文 一屠晚归，担中肉尽，止有 剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中， 苫蔽成丘。 屠乃 奔 倚 其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意 暇 甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方 欲 行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻 其后也。 身已半入，止露尻尾， 屠自后断其股，亦毙之。 乃 悟前狼假寐，盖 以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈 几何哉？止增笑耳。 形象分析——狼的本性及人的特点 屠 狼 3. 怎样理解本文的中心？ 本文的主旨就是最后一段作者的议论。 文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。 这个故事也表现了屠户的机智勇敢和斗争精神，但决非故事主旨所在。 人们可以从中受到某些启发。 和狼有关的成语 豺狼成性 豺狼当道 豺狼之吻 鬼哭狼嚎 虎狼之势 狼狈不堪 狼狈为奸 狼奔豕突 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟四起 狼眼鼠眉 狼子野心 前门拒虎，后门进狼 前怕狼,后怕虎 如狼似虎 引狼入室 羊狠狼贪 鹰视狼步 形象塑造 “缀行甚远”“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠； “狼不敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈， “惧”“投以骨”“复投之”等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理； “顾”“奔倚”“驰”“持”等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智， “暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。 屠夫： 狼： 机智、勇敢 凶恶、贪婪、狡诈 面对象狼一样的恶势力，不要存有幻想，妥协让步，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 这个故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归要失败的。 课堂练习： 一、说出下列红色字的意思 1、止有剩骨 一狼得骨止 “止”通“只” 2、缀行甚远 连接、紧跟 3、一狼仍从 择其善者而从之 停止 跟从 学习 4、恐前后受其敌 攻击 5、顾野有麦场 回头看，看见 6、弛担持刀 7、一狼径去 8、屠自后断其股 9、狼亦黠矣 二、用现代汉语解说下列语句 1、并驱如故 2、其一犬坐于前 3、目似瞑，意暇甚 4、一狼洞其中 5、禽兽之变诈几何哉 放下 径直 大腿 狡猾 像原来一样一起追赶 其中一只狼像狗一样蹲坐在前面 眼睛好像闭起来，神情