汉代儒学上课总结.ppt

二、“罢黜百家、独尊儒术” （一）董仲舒创立新儒学 * 汉武帝 董仲舒 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二 汉代儒学 （公元前202年-公元220年） 探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国:百家争鸣，思想纷呈； 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。 （2）原因： 战国：变革时代，学术氛围宽松。 秦朝：封建专制主义统治秩序确立，思想走向专制。 （一） “焚书坑儒”——儒学低潮 一、汉代儒学兴起的背景 探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。 探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 李斯 （二）汉初的“无为而治”——黄老之学 “汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》 ①秦朝灭亡教训的吸取； ②经济残破，百废待兴； ③休养生息政策的需要； 想一想，黄老思想的实施有何影响？ “至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食” ——《汉书·食货志》 积极： ●汉初社会经济迅速恢复 ●西汉社会的稳定 消极： ●致使地方势力膨胀 ●不利于加强中央集权 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 加强专制主义中央集权 黄老之学不适应加强中央集权的需要。 （三）汉武帝的“有为而治” ●推恩令 ●设刺史 政治： ●建立中朝 ●经营西域 ●打击匈奴 民族关系： ●盐铁官营 ●兴修水利 经济： ●察举制：策试贤良 思想文化： ●“罢黜百家，独尊儒术” ●长安九市 儒家思想在先秦未受重视，在秦朝又遭受巨大打击。汉初黄老思想一度占据统治地位，那么汉武帝时期儒学是怎样发展的，其地位如何呢？ 董仲舒以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——巩固统一、加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”、“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 （二）董仲舒新儒学的内容： 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子” 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。 限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 材料一： “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．君权神授 （一）董仲舒创立新儒学 （二）汉代新儒学的主要内容及其目的和作用 目的和作用 主要内容 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统 “君权神授” “天人合一”、“天人感应” 加强君权和抑制暴政 “三纲五常” 巩固君权，维护统治秩序 二、“罢黜百家、独尊儒术” △下列关于儒学成为正统的表述，错误的是（ ） A.董仲舒创立新儒学，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为儒学成为正统奠定了思想理论基础 B.汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行，是儒学成为正统的关键 C.儒学之所以能够成为正统，其根本原因是它迎合了封建统治者加强中央集权、巩固国家统一的意愿 D.从汉武帝开始，儒学处于“独尊”地位，并成为历代统治者推崇的正统思想，其它学派思想都消亡了 D ②汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，起用儒士参政，大力推行儒学教育，使儒学开始处于于独尊地位； ①儒家学说经过董仲舒的改造、发挥，形成具有时代特色的新儒学体系； ③汉代儒学适应了汉武帝加强中央集权和巩固统一的需要； ④吸取秦亡教训。 西汉时期，儒家思想能够成为正统思想的原因 （根本） 有