河南省豫东、豫北十所名校2014届高三上学期第四次联考试题 语文[精选].docVIP

河南省豫东、豫北十所名校2014届高三上学期第四次联考试题 语文[精选].doc

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本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考生作答时,将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡),在本试题卷上答题无效。考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完战l一3题。 在我国长江中上游地区存在着一种具有悠久历史传承、相对稳定而又特征鲜明的地域文化形态,这就是三峡文化。三峡文化是在区域特殊的地理、生态环境与人文氛围中孕育、发展起来的。作为连接长江流域上下游的咽喉要道,三峡是串接长江下游吴越文化、中游荆楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道,是中国东西部人类文化与信息交通的走廊要道。而峡江两岸鬼斧神工的地理奇观,雄、壮、险、奇的天然美景,又形成富有人文色彩的三峡百里画廊,构成三峡山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。三峡盛产的盐、丹资源,是古代社会重要的经济资源,故人们以之为中心,形成富有盐丹资源文化特点的三峡文化与社会生活特色。由于山高峡急、岭峻谷深.造成交通不便,当地民众生存务件艰辛,性格耿直剽悍。三峡文化正是在这么一种地理空间和生态环境中形成的地域性文化,是独有的走河流域走廊文化、神秘山水文化和盐丹资源文化的结合体。 从商周时期的巴族开始,三峡文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成。自两千多年前秦灭巴、蜀、楚,中原文化的融八,使三峡文化发展到新的阶段,并在历史发展中绵延不绝。明清以来,几次由东向西的大规模移民,使三境地区的民众在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化,英文化内涵也在不断发展。近代以来,三峡文化在与西方文化和国内其他区域文化的碰撞、交融中增加了许多新的因素,其内涵更加丰富多彩。但是几千年来,由于独特生态环境的影响,三峡文化中的基本文化内涵一直保持下来,形成自己独特的文化主线与传统。 在三峡神秘山水间,云遮霉罩,烟雨朦胧,霞蔚虹霓,常常给人奇幻、缥缈的感觉。源自三峡的巫文化、易理哲学与山水文学,均与这种奇幻、浪漫的山水变化有关。宋玉《神女赋》《高唐赋》,以“巫山云雨”为题材而至今为人思念;唐代诗人元稹《离思》“曾经沧海难为水,徐却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,将巫山云比之沧海水。将霞蔚霓蒸的巫山云雨诵到极致。正是三峡神秘、奇幻的山水,产生出鬼斧神工的自然景观和浓都深厚的人变特色,对手中国文化发展起到了重要的作用。 但是另一方面,三峡的艰难险阻,万丈狂涛,涡漩千回百转,惊心动魄,又使得诗人游子望而生悲。在三峡的山水文学、易理哲学,乃至纤夫的川江号子之中,常常表现出那种悲怆之情。最典型而奇特的,是自古以来流传甚多的三峡咏猿诗。如唐代诗人杨炯“山空峦夜猿啸,征客泪沾裳”;高适“巫峡啼猿教行泪,衡阳归雁凡封书”;元人赵孟频“古今离恨拔难平,橱枨峡猿声”等,皆借猿的悲鸣声来抒发自己的人生感怀与境遇。因此,在三峡文化中,奇幻山水产生的浪漫主义与万丈狂涛、千回百转的惊心动魄共同组成了其人文情怀的特性,使浪漫性与沉都性、悲怆性同在。 (摘缩自李禹阶《走向明天的三峡文化》,有删改) 1.下列关于三峡文化的形成与发展的表述,不符合原文意思的一项是 A.兰峡文化是一种地域性文化,它的形成与发展离不开三峡地区特殊的地理、生态环境与人文氛围。 B.三峡文化之所以具有盐丹资源文化的特点,与兰峡盐、丹资源丰富,而人们又以盐丹 资源为中心分不开。 C.三峡文化历史悠久,向上可以追溯到商同时期的巴族,它是在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成的。 D三峡文化自开始形成起就不断与其他文化碰撞、交融,但是几千年来,它的基本文化内涵却一直得到保持。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.在巴、蜀、楚文化融合的基础上形成的三峡文化具有悠久历史传承、相对稳定和特征 B. 一方水土养育一方人,三峡地区恶劣的自然环境和生存条件,养育了当地民众耿直剽悍的性格。 C.明清以来,三蛱地区的民众因为移民而发生了几次重要变化,但三峡文化仍保持了稳定的文化形态。 D.宋玉《神女赋》《高唐赋)中“巫山云雨”的题材,与三峡神秘的山水带路人奇幻、缥缈的感觉有关。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一硬是 A.如果没有三峡雄、壮、险、奇的自然景观,三蛱山水文化中的奇幻性,神秘性、浪漫性特征也就不复存在。 B.近代以来,三峡文化张开它的双臂,与外来文化碰撞、交融,这使得三峡支化的内涵更加丰富多彩。 C.兰峡神秘:奇幻的山水滋润着诗人,唐代诗人元稹到了三峡以后,写下了“曾经沧海难为水”这样的千古名句。 D.三峡曾经使得诗人游子望面生悲,比如,唐代诗人高适就借“巫蛱啼猿”来抒发自己的人生遭际与胸怀。 二、古代诗文阅读(36分

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