短文2篇导学案[精选].docVIP

中 学 师 生 导 学 案 班级 姓名 温馨寄语： 科目 语文 主备人 时间 课题 短文两篇 使用人 时间 课型 课时数 学习目标 1、知识与能力：掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并在课堂内背诵。?　　2、?过程与方法：通过课前认真做好“导学”，上课积极完成“交流展示”、“巩固?提升”??等环节，实现有效教学。3、?情感态度和价值观：学习夸父不畏艰险、追逐梦想的精神，并将其用于学习、生活之中。? 　教学重点：师生通过课前和上课等一系列教学活动，提高教学效率，实现教学目标。　　?教学难点：分析夸父的形象，把握文章主旨，领会文章末尾“化为邓林”的含义。? 一、理解文体，了解背景?1.文体：本文是一篇神话故事，是我国最早的神话故事之一，夸父是古代神话人物。?2.了解神话的特点：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。它具有四个特点：?神话的主人公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具有超人的力量。神话是古代劳动人民对自然的解释。神话是古代劳动人民的对美好生活的向往。神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。?3.五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化?，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗？那么你还知道哪些神话故事呢？如：盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，女娲造人等。?4.背景知识：课文选自《山海经》，它是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇。《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女蜗补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等。神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。此书来源甚古，但作者是谁，至今疑莫能定。?二、疏通文意，掌握字词?1.文言知识：??????????????????直译和意译?????文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。?所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。?所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂；其不足之处是有时原文不能字字落实。?这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。?2.熟悉课文及注解：?夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。?注释及补充：逐（zhú）走：竞跑，赛跑。走，古义，跑；今义，走?入日：追赶到太阳落下的地方。?于河、渭(wèi)：于，到，河、渭即黄河、渭水；?大泽：大湖。至：到；道：名词作状语，在路上；其：代词，此指代夸父；为邓林：为，成为，邓林，桃林。???? 3.译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。?三、把握形象，发展思维?1．形象认识：你对夸父追日的行为如何评价？　　?明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。具有勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。这篇神话对后世影响很大。　　?2.学会质疑：《山海经.大荒北经》记载夸父自不量力，你认为呢?？?明确：对夸父这个人物，理解会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。　　?3．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？　　?　　?“邓林”在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。?“邓林”既是地名，也是“桃林”。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰