(南充市2015-2016学年度高一期末考试语文试卷.docxVIP

南充市2015——2016学年度上期高一教学质量监测语文试卷第一卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。诗仙和诗圣：迥然不同的生命意境李白被称为诗仙，因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境，与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。青春的热情、冲动、勇气或冒险，在文化当中是被忽略的。在青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。今天对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。然而，到了宋朝就开始讨论到底李白、杜甫孰优孰劣的问题。宋朝的苏辙认为李白这样的诗人完全不道德，说李白“白昼杀人，不以为非”，因为李白的诗句当中，有“笑进一杯酒，杀人都市中”。其实文学创作与艺术创作一样，很难用社会的功利去解读。任何一部好的文学作品，如果用社会功利去解读，都没有办法存留。宋朝开始就对李白的诗很害怕，因为李白诗里有很多对个人出走的鼓励，后来的教育都害怕这种态度。在《蜀道难》中，哪里有前人开好的路？《蜀道难》最令人感动的是你必须披荆斩棘自己开路，《蜀道难》的快乐正在于此。宋以后的教育体系害怕李白是因为李白的创造力。创造力常常被理解为毁灭力，因为太冒险了，太不遵循人间的规则。杜甫逐渐成为正统文学里的伟大代表者，而李白则备受争议。整整一千年当中，很多人在讨论李白、杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不可取代的，樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒谬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。（选自《蒋勋说唐诗》，有删改）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A.在诗的国度里，李白是一个不遵守人间规则的诗人，他建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待的，因此被人们称为诗仙。B.杜甫建立起来的个人生命风范与李白不同，他的人格建立在儒家学说的基础上，儒家生命的最高理想是成为圣人，人们因此称他为诗圣。C.李白缺少成年人的成熟与沉稳，却充满着青春的热情和冲动，具有冒险精神，因此年轻人爱好李白，很想像李白一样出走冒险。D.杜甫具有悲悯情怀，把个人放入群体当中，有使命与责任的承担，人到中年，经历了人世沧桑之后，更容易被杜甫感动。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.李白崇尚自由，他所呈现出来的生命意境与老庄相通，他尽情发挥了道家的或老庄的生命哲学，建立了一种生命的典范。B.文学创作与艺术创作都无关社会的功利，宋朝的苏辙用社会的功利去解读李白的作品，结果得出了李白这样的诗人完全不道德的结论。C.杜甫强调责任，他所呈现出来的生命意境与儒家学说相通，是孔孟哲学的最高完成，虽与李白不同，却同样也是一种生命的典范。D.李白的《蜀道难》之所以能感动读者，不是因为那里有开好的道路等你去，而是因为作品在鼓励人们披荆斩棘自己开路。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.宋朝和后来的教育都害怕李白，是害怕李白诗里对个人出走的鼓励，害怕李白的创造力，害怕旧秩序会在创造中遭遇毁灭。B.李白和杜甫一仙一圣，是两种不同的生命形态，分别体现了中国两种哲学思想的最高完成，但他们两人却同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰。C.李白的生命呈现出自由形态，他容易让人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走；杜甫则以悲悯情怀关注国家和人民的命运。D.李白、杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，讨论其孰优孰劣是荒谬的，不但造成精神浪费，而且会偏离对他们的真正认知。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。刘师立者，宋州虞城人也。初为王