6第六讲^+科学的本质与科学方法论.pptVIP

科学”的本意 ???Science源于古拉丁语Scientia，最初的涵义是“知识”和“学问”。Science在17世纪出现于法国，19世纪上半叶出现于英国。?? ?“科学家（scientist）”是1838年在英国提出的，最初的涵义是指缺乏正规训练或者与研究机构并不密切，但在科学上很有能力的人。20世纪以来才用以专门指以科学为职业的人。?? ?19世纪下半叶，日本明治维新时代启蒙思想家福泽瑜吉（1844-1901）首次把Science译为“科学”（分门别类加以研究的学问——“科”即“品类”、“等级”）。? ??1893年，康有为最早将“科学”一词引进中国。 先来看一个案例： 　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　　一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 　　一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 　　孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 用现在的天文学知识来判决，胜利应该归给那主张中午最近的孩子。太阳离地球平均14960万公里，在中午的时候，它直射在地球上，它的距离也也就大约是14960万公里，而在早晚却从斜处射来，距离就总要多一点。但要赞同第二个小孩的主张，就不能不附带着反驳第一个小孩的理由。既然早晚的太阳较远，照理应该小一点，至少也得要与中午的太阳差不多相等，为什么看起来反而会大了呢？重要的就是这一问题。 那怎么来解决这个问题呢？我们怎样才能达到对这个问题的认识呢？ 望远镜里看到的情形 望远镜中所看见的现象，和肉眼所见的完全不同；不论早晚或中午，望远镜里的太阳总是一样大。 肉眼所见的情形为什么会完全不同 我们可以肯定是错觉。 一、科学究竟是什么？ 真的知识体系。具有客观性、真理性和系统性。 科学方法。实证的、理性的。 社会建制。在这套社会建制里有一些共同遵守的规范。 二：历史的回顾 （1） 1、近代科学的产生，从哥白尼、伽利略到牛顿。 二：历史的回顾 （2） 2、培根：经验论，归纳法。笛卡儿：理性论，演绎法。 二：历史的回顾 （3） 3、伏尔泰：普及牛顿力学，启蒙运动。 二：历史的回顾 （4） 4、康德：哲学反思：科学是怎样可能的？。 二：历史的回顾 （5） 5、孔德，马赫：实证主义，经验论。启发狭义相对论、量子力学。 二：历史的回顾 （5） 5、孔德，马赫：实证主义，经验论。启发狭义相对论、量子力学。 二：历史的回顾 （5） 二：历史的回顾（6） 6、逻辑经验论，维也纳学派：证实原则。假说演绎法。 二：历史的回顾 （7） 7、波普尔：证伪主义，证伪原则。 二：历史的回顾 （7） 7、拉卡托斯：精致的证伪主义。 二：历史的回顾 （8） 8、历史主义：库恩《科学革命的结构》。常规科学，科学共同体，范式，疑难，科学革命，范式转换，不可通约性。 二：历史的回顾 （8） 8、法耶阿本德，《反对方法》，怎么都行 二：历史的回顾 （9） 9、新康德主义（建构论），实在论，经验论。观察渗透理论。 二：历史的回顾 （9） 9、新康德主义（建构论），实在论，经验论。观察渗透理论。 （续） 二：历史的回顾 （9） 9、新康德主义（建构论），实在论，经验论。观察渗透理论。 （续） 三：从科学社会学到知识社会学 默顿，科学社会学，科学的精神气质。 默顿，科学社会学，科学的精神气质。（续） 知识社会学：爱丁堡学派：拉图尔，《实验室生活》；富柯。 四：科学的社会功能 科学与现代技术结合起来，它的社会功能非常之大。有人说，我们文艺复兴以后这几百年世界的发展，主要靠三个变革器：市场经济、民主政治和现代科学技术。整个世界面貌大换样。马克思在1842年《共产党宣言》里讲：资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大；出现了机器、轮船、火车、电报等等。马克思的《共产党宣言》后到今天又过了近160年，进步就更不可想象了，飞机、人造卫星、核电站、计算机、互联网等等。生产力的增长，就是靠市场经济、民主政治，科学技术这三大法宝。科学产生那么大的影响，科学的威望就很高。我们现在讲科学是第一生产力，马克思说科学可以转化为直接的生产力。马克思也讲过，生产力里面包含有科学的因素，因为生产里面包括有劳动力。劳动力中有工人、工程师。他们的科学素养越好，生产技能就越高。现在到了知识经济时代，像专利、软件，本身就是产品，又是资源，又是生产力。 五：科学为什么 科学完全是客观的吗？确实有人的因素。先有自然界才有人，有了人