(公用)2014-2015年高中历史 练习二 新人教版必修3.docVIP

必修三历史练习二 一、选择题（每小题2分） 1.斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想 A.强调“仁”和“仁政” B.强调“德治”和“君轻民贵” C.强调礼仪和社会责任 D.强调“有教无类”和“温故知新” 2.某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 3.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．陆王心学 D．程朱理学 4.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 5.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是 ①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 ④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A．①道家　②儒家　③墨家　④法家 B．①儒家　②道家　③法家　④墨家 C．①墨家　②道家　③法家　④儒家 D．①法家　②墨家　③儒家　④道家 6.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 A．建立一家之法 B．法律是由人来决定的 C．反对君主制，实行法治 D．建立君主立宪制 7.下列思想家与其主张不相匹配的是(　　) A.墨子——“兼爱、非攻、节俭、尚贤” B.“二程”——天理是宇宙万物的本源 C.朱熹——“君权神授、天人合一、天人感应” D.黄宗羲——“天下为主，君为客” 8.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 （ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 9.“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神 圣光环的历史人物是： A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超 10.下列各项中能体现王夫之思想特点的是 A.“颠倒千万世之是非” B.“天下为主，君 为客” C.“经世致用” D.“天地之化日新” 11.王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：A．反对“理”是世界本原的思想主张? B．反对“格物致知”的求理方法 C．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径 D．反对“存天理．灭人欲”的理学教条?? 12.下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是: A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C．是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D．促使我国传统文化重新焕发了生机 13.四位学生以中国古代大发明对西方历史的影响为研究课题。你觉得他们所列的下列命题存在问题的是（ ） A.造纸术——推动欧洲文明进程 B. 印刷术——欧洲文艺复兴的根源 C.火药——荡平欧洲封建城堡的锐器 D. 指南针——西方海外殖民的助跑器 14.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现了（ ） A．追求民主自由，反对君主专制的思想  B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 15.法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识，比较合理的是 A．雨果否认中国人的发明创造能力 B．雨果认为中国社会