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(公用)【志鸿优化设计】2015高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变过关检测(含解析)新人教版必修3
第一单元过关检测
(时间:60分钟 分值:100分)
一、选择题(本大题共20个小题,每小题3分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)
1.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
解析:根据材料信息可知,这一学派有三个特点:第一,反对分封等级制度;第二,主张抑商;第三,反对学者——儒家代表。由此,可以判断该学派是法家。
答案:D
2.(2013·广东中山模拟)中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”此人可能是( )
A.孔子 B.老子
C.墨子 D.韩非子
解析:由直与屈、巧与拙、辩与讷可判断,此思想家主张事物是对立统一的;由“清静”可判断,此思想家主张无为而治,这显然是道家的思想主张。四个选项中,只有老子是道家学派的代表人物,故B项入选。
答案:B
3.温家宝在指挥青海玉树抗灾工作时说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。”此语体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中,第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是( )
A.孔子 B.孟子
C.庄子 D.韩非子
解析:孟子提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度。
答案:B
4.《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同。此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是( )
A.儒家 B.道家
C.法家 D.墨家
解析:抓住材料中的关键信息“俭”“不知别亲疏”。“不知别亲疏”意指不知道区别亲疏,平等相待,即兼爱,因此答案选D项。
答案:D
5.孟子与荀子在对人性问题上都有各自的看法,他们在对人性本质的基本观点上( )
A.观点相同,说法有异
B.观点不同,目的相同
C.观点不同,目的不同
D.互相借鉴,互相补充
解析:孟子主张“性善”,主张通过实行“仁政”来恢复和扩充人的善性;荀子主张“性恶”,但又认为通过后天的学习和改造,可以使小人成为君子,所以二者的目的是相同的。
答案:B
6.对漫画《思想家的话语》的解读,不正确的是( )
A.三人是儒家思想家
B.他们的主张都是对当时社会现实的反映
C.他们的主张适应了当时统治者的需要
D.他们的主张对后世产生了深远的影响
解析:根据三人的观点“民为贵,君为轻”“仁者,爱人”“仁义”等,可得出三人是儒家思想家的结论,排除A项;根据社会存在和社会意识的关系原理,可排除B项;根据儒家思想成为中国传统社会主流思想这一事实,可知D项说法正确,排除。春秋战国时期,奴隶制渐趋崩溃,诸侯割据混战,儒家的“仁”“民贵君轻”等思想不能满足当时统治者争霸的需要,故答案为C项。
答案:C
7.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是( )
A.《春秋》 B.《论语》
C.《孟子》 D.《易经》
解析:董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,主要著作是《春秋繁露》等,可见他的思想基础是源自《春秋》。
答案:A
8.(2013·福建文综)《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是( )
A.上下相安利国益民
B.强制去富以抑其骄
C.竭力济贫以抚其忧
D.劫富济贫以均贫富
解析:由题意可知董仲舒的理念是让富者富而不骄,让穷者能够生存,这样上下就能够相安,国家也就容易治理,因此A项符合题意。材料只说让富者贵而不骄,让贫者足以养生,并未涉及“强制去富”“竭力济贫”和“劫富济贫”,B、C、D三项错误。
答案:A
9.(2013·福建文综)朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业。”在此,朱熹( )
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
解析:A、B、C三项都只是涉及了材料中朱熹所述的一个方面,只有D项最全面地反映了材料中朱熹的思想,不论是处理人与人的关系还是处理人与自然的关系都要符合理学的“理”,因此D项为正确答案。
答案:D
10.关于下图二人的说法,错误的是( )
A.使儒学思想更加理论化、思辨化
B.都认为“万物只是一个天理”
C.都主张先有理而后有物
D.两者共同编著了《四书章句集注》
解析:图中两人分别是
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