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孔子仁爱思想内涵丰富，基本内涵包括爱人、孝.悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等。孔子的“仁爱”思想为提高个人修养，处理人际关系、人与自然关系提供了丰富的和谐思想，从而达到由个人、人人、到天人关系的和谐。构建和谐社会孔子的仁爱理论是中国政治思想史、教育思想史上的创新,是春秋末期进步的民主思想。它不但成为后世儒学体系的核心内容,而且奠定了初始儒学的理论基础。本文试就其仁爱思想的几个主要方面内容进行探讨。一、珍惜人的生命孔子的仁爱思想一个主要内容,就是珍惜人的生命。仁者爱人,莫过于珍惜百姓的生命,孔子本人就是表率。一次孔子上朝去了,家中的马棚失了火。等孔子从朝廷回来得知失火的情况后,孔子第一句话就是/伤人乎?0没有问马的情况。(5论语#乡党篇6)孰轻孰重,一目了然。孔子最得意的高足颜渊不幸短命死去,噩耗传来,孔子竟然大呼/天丧予!天丧予!0然后恸哭不已。跟随的人劝说/您太伤心了!0孔子答以:/非夫人之为恸,而谁为?0(5论语#先进篇6)意思是我不为这样的人伤心,还为什么人伤心呢?孔子关怀、热爱学生的深厚感情溢于言表。5论语#述而篇6还记载了孔子小心慎重对待的三件事是:斋戒、战争、疾病。这三件事的后两件都是与人民的生命、健康紧密相关的。在回答大夫孟武伯请教孝的问题时,孔子只说了一句:/父母唯其疾之忧。/(5论语#为政篇6)这句话一方面说明母爱是最伟大的,在母亲的心里唯有自己的儿女。儿女永远难以报答母亲的大爱。另一方面,母亲不忧其衣食,不忧其学习,而唯一令其忧心的是儿女生病。孔子心地善良,处处为人师表,遇到邻居家有丧事,他这一天连饭都不愿吃饱。(5论语#述而篇6)5左传#文公六年6记载,秦穆公死后,/以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉。0这是发生在春秋初期的事,以活人为殉葬,沿袭了殷商奴隶社会惨无人道野蛮制度,结果遭到秦国上下一致谴责。这件事在5诗经#秦风#黄鸟6里有所反映,哀恸三良,讥刺穆公。5左传6借/君子0之言,来揭露秦穆公的暴行,直斥/死而弃民0,无怪乎/难以在上0。对这种灭绝人性的行为孔子是深恶痛绝的。据5孟子#梁惠王上6记载,孔子对用木偶人、土俑代替殉葬的发明者痛加诅咒:/始作俑者,其无后乎!0孔子对始作俑者尚且如此诅咒,对用活人殉葬的批判态度是可想而知的了。上述例证,说明孔子仁爱思想是建立在最广泛的人道主义之上的,是最善良的人性的表述,是仁爱思想的起点,也是仁爱思想的核心价值观。二、孝悌是孔子仁爱思想之本孔子说/孝悌也者,其为仁之本欤!0(5论语#学而篇6)为什么是本?朱熹5四书集注6:/孝悌行于家,而后仁爱及于物,所谓亲亲而仁民也。故仁以孝悌为本。0朱熹认为在一个家庭里推行孝顺父母、尊敬兄长的人伦道德,而后仁爱才能由家庭推广到社会与万物。因为家庭是社会的细胞,是宗法等级制度的基石,也就是说封建等级制度已经使家庭也有了等级从属关系。在家庭里,等级关系表现为子从父,弟从兄,妇从夫。所以君君、臣臣之后,就是父父、子子。孔子虽然强调孝悌是仁之本,但致力于孝悌就是仁人了吗?朱熹也作出了如是之解释:/孝悌为仁之本,此是由孝悌可以至仁否?曰:非也。谓行仁者自孝悌始,孝悌是仁之一事。0由此可知,孝悌之为本,是仁爱始于孝悌。孝悌主要有哪些内容呢?主要有二。其一,供养父母。父母辛劳一生,儿女自当要供养,尽孝心,行孝道,这是天经地义的。一经孔子首倡,就形成了几千年来中华民族的传统美德。孔子回答子游问孝时说:/今之孝者,谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬何以别乎?0(5论语#为政篇6)也就是说,不但要养,还要敬养。什么是敬养,就是恭敬、一丝不苟地供养。即孔子所说的/事父母,能竭其力。0(5论语#学而篇6)在孔子看来,/弟子,入则孝,出则悌,谨而信0,才能做到/泛爱众而亲仁。0其二,无违父母。历来对/无违0的解释皆为/无违礼0。如孟懿子问孝,子曰:/无违。0(5论语#为政篇6)这里的无违,显然是不违背礼,因为紧接着回答樊迟问孝:/生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。0足以说明在这里说的/无违0,是无违礼。但我以为无违,还有第二个意思,即无违父母之志。如5论语#里仁篇6:/子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。/译出来就是侍奉父母,如果父母有不对的地方,要轻微婉转地劝阻,看到自己的心意没有被听从,仍然要恭敬地不触犯父母,虽然忧愁却不怨恨。这里的无违,就是不违父母之志,不违父母心愿。这里我联想到父慈子孝,为人父母,必施以慈,子亦必孝父母。5论语6中不违父母之志有几个方面的意思呢?归纳起来,/无改于父之道0(5论语#学而篇6)/父母在不远游0/父母之年不可不知0侍奉父母要愉色婉容,以及/慎终追远0等。这几项内容都是切合当时的社会实际情况提出来的,在当时是合乎情理与人伦道德的。今天时代变了,社会发展了,就不能生搬硬套。如/三年无改于父之道,可