多元现代性视角下古代书院传统的现代回应.doc

多元现代性视角下中国书院传统的现代回应 龙跃君 周舟 （湖南大学 中国，长沙） 摘要：在多元现代性视角下，中国古代书院形成了重视主体人格教育、祟尚自由自主精神和主体互动的教育传统。这些传统对中国现代大学制度的建立具有重要的精神文化价值。中国现代大学应重树“成就人才、传道济民”的教育理想，同时进行制度创新，实施学院制与书院制并行的体制。开展以人格教育为重点的通识教育、建立主体互动的教学模式是中国现代大学对书院传统的有效回应。 关键词：多元现代性　书院传统　现代大学 通识教育 Modern?University’s?Response?to?the?Tradition?of?China’s Ancient?Academy:?A?Perspective?of?Multi-Modernity Long Yuejun，Zhou Zhou （Hunan university, China, changsha） Abstract: From the perspective of multi-modernity, China’s ancient academy has formed a tradition of attaching importance to the education for subject’s personality and the pursuit of subject’s academic freedom, autonomy and interaction as well, which is of its spiritual and cultural value for the establishment of modern university education system. China’s modern university should repursue the dream of nurturing talents for the society through subject-oriented institutional innovation. Its effective response to the tradition of ancient academy lies in implementing the academy-institute paralleled education system, giving priority to the education for subject’s personality in general education, and constructing a subject-interacting teaching model. Key Words: multi-modernity; tradition of ancient academy; modern university; general education 中国现代大学开始于十九世纪末和二十世纪初，主要是学习和模仿国外大学的制度。从历史文化的视角，中国现代大学的建设必须继承自己的教育传统，特别是古代书院的传统。本文选择多元现代性视角，对中国古代书院传统及对现代大学的回应进行了研究，与同行们共同讨论。 一、多元现代性视角下的书院传统 进入二十一世纪以来，现代性研究出现了新的议题，以色列社会学家S.N. 艾森斯塔特历经四十年理论反思所提出的多元现代性 (Multiple Modernities )概念及其理论框架就是这一趋势的集中体现。多元现代性理论摒弃了现代性研究中的欧洲中心主义, 强调欧洲只是现代性发源地之一, “西方模式不是唯一的‘真正的’现代性，尽管现代性西方模式享有历史上的优先地位，并且继续作为其它现代性的一个基本参考点”，而随着现代化进程的推进, 现代性在不同的轴心文明区域呈现出了多重面貌。多元现代性理论一方面反对福山“历史终结论”的一元化倾向, 另一方面也反对亨廷顿“文明冲突论”的极端化倾向, 同时在吸收比较现代性理论的研究成果的基础上修正了现代性理论,以弥补经典现代性理论与当前现代化实践之间所存在的巨大张力与危机。归纳起来，对多元现代性理论的理解有两个层面：一是人类文明是多元发展的，不同文明最终所体现出来的现代性方案将是完全多元化的，民族、地方传统将最终与现代性走向融合；二是人类文明是一个文化民主的过程，必须体现人的解放及对社会的主动参与。 中国古代书院起源于唐后期兴起的私人读书，传道而济斯民。儒家文化关于士人的人格要求、价值理想及实践这种理想的方法，都体现在对“道”的追求中。儒家之“道”指的是“人道”，在教育的视角是通过“道”的教育和实践而达到“修身、齐家、治国、平天下”，所以“