论唐诗中的剑文化[精选].doc

论唐诗中的剑文化 姜喜平 徐娥 （罗定职业技术学院 广东 527200） 摘要：唐朝是我国封建社会的繁荣昌盛时期，也是我国古代文化的巅峰，其代表作唐诗不仅是我国诗歌发展的高峰，也是中国古典文化的瑰宝。而在中国传统文化中在唐诗中得到集中而广泛表现主要表现为个:装饰品、舞剑器、赠将士送友人、借剑言志。 关键词：唐诗 剑文化 诗人 剑舞Talking about the sword culture in Tang poetry Xiping-Jiang E-Xu (Luoding Polytechnic Guangdong 527200) Abstract: Tang dynasty is the thriving and prosperous period of the feudal society of our country. It is the summit of the ancient civilization in our country too. Tang poetries of masterpiece are not only the peak of development in the poem of our country, but also the rarity of Chinas classical culture. In Chinas traditional culture, sword culture is the essence of people mixing aerobics in ancient times too. It gets the centralized and extensive behavior in Tang poetry. It is mainly shown as four respects: Ornament, performing a sword-dance device, presenting offices and men sending friends, borrowing the sword speech will. Keyword: Tang poetry sword culture poet sword dance 1 唐朝剑文化发展的背景 唐朝前期政治开明，经济发达，他们以自己非凡的智慧创造了灿烂的文化，也推动了体育文化的发展，尤其是公元702年女皇武则天开创的武举制。武举，又称“武科”，是我国古代科举制度中专为测试武艺人才而设置的科目，是我国古代教育体制中的一种考试形式〔1。它开创了“以武入仕”的先河，为练武之人打开了仕进之门，提高了武士的社会地位，确立了“文武兼备”、“文武双全”为录用、考评人才的标准，促进了人才的全面发展〔2〕剑在我国有着悠久传统国的剑文化起源于西周。春秋战国时代，子路见孔子，曾拔剑起舞。《庄子·说剑》：项羽项庄：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞”3〕晔一剑在古代普遍，不仅因为它携带方便，因为它是封建社会地位身份的象征。帝王将相贵族名士常常把剑当作一种华丽的装饰。据《史记秦始皇本纪》：“己酉，冠带剑”，“王冠”“带剑”。周秦汉唐一直盛行佩剑之风贵族以带剑来显示威仪，是一个人身份和地位的标志。诗句“腰中鹿卢剑，可值千万余”古诗十九首·陌上桑》表明佩剑人地位。《隋书礼仪志》载一品官，玉具剑；二品官，金装剑；三品官，银装剑；侍中以下、通直郎以上，陪侍皇帝带象剑，带真剑入宗庙及升殿，若在仗内皆解剑。唐代大体沿袭隋岑参《和贾至舍人早朝大明宫之作》写道：“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干”生动描绘了朝廷上佩剑的场面。“我家公相家，剑佩尝丁当”《冬至日寄小侄阿宜诗杜牧回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年《苏武庙》温庭筠临风脱佩剑，相劝静胡尘酬崔法曹遗剑戴叔伦杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》〔4〕描述《故武卫将军挽歌三首》“舞剑过人绝鸣弓射兽能”属剑术表演楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装是防身格斗的利器剑器动作艺术化形式的程度较高《观公孙大娘弟子舞剑器行》“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”不仅明了公孙剑术的高超，又说出了当时唐王朝兴衰的历史以及朝廷的昏暗。杜甫写诗距他亲眼公孙大娘的表演已隔五十年幸徒弟李十二娘承舞剑器宝剑在唐朝作为饰非常流行，但它依是器。剑在唐最有代表是裴旻剑舞被誉为唐代三绝之一。颜真卿赠裴将军“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来”裴旻匈奴剑舞若游电，随风萦回入阵破骄虏，威名雄震雷5〕裴将军王维“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军”赠裴将军裴将军少年十五二十时，步行夺得胡马骑射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身