论宗教信仰自由[精选].doc

论宗教信仰自由 [摘要] 如今，宗教信仰自由的观念已经深入人心，宗教信仰自由成为各国政府奉行的基本政策。宗教的发展经历了从自发宗教到人为宗教两个阶段，一神论是宗教压迫的根源，宗教自由是资产阶级革命的产物，宗教信仰经历了从人人有信仰宗教的自由到人人有信仰宗教和不信仰宗教的自由的过程，宗教信仰自由政策也有局限性。 [关键字] 宗教 宗教信仰 自由 目　　录 摘 要..........................................................1 一.引言........................................................3 二.宗教信仰自由概述............................................3 （一）宗教发展的两个阶段.......................................3 （二）一神论是宗教压迫的根源...................................4 （三）宗教信仰自由是资产阶级革命的产物.........................5 （四）宗教信仰自由含义的演变..................................6 （五）宗教信仰自由的局限性....................................8 三.中国的宗教信仰自由政策.......................................9 四.总结........................................................14 参考书目.........................................................15 一、引言 如今，宗教信仰自由的观念已经深入人心，宗教信仰自由成为各国政府奉行的基本政策。宗教的发展经历了从自发宗教到人为宗教两个阶段，一神论是宗教压迫的根源，宗教自由是资产阶级革命的产物，宗教信仰经历了从人人有信仰宗教的自由到人人有信仰宗教和不信仰宗教的自由的过程，宗教信仰自由政策也有局限性。 全文共分两个章节，包括： 第一章节主要阐述了宗教信仰的概况，包括宗教的发展、宗教产生的根源、宗教信仰自由含义的演变和宗教信仰自由的局限性。 第二章节主要阐述了中国的宗教信仰自由的政策及其特点。 二、宗教信仰自由概述 宗教是人类社会普遍存在的文化现象，宗教自由是人类文明的产物和表现。中共中央制定的 《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》 （中发［1982］ 19号）指出：“宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教现在不信教的自由。”这是对宗教信仰自由比较全面的规定。目前，宗教信仰自由已成为世界各国普遍奉行的基本政策。这一成果是经过长期历史斗争而取得的。 （一）宗教发展的两个阶段 恩格斯指出：“宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。”〔1〕早期的自发宗教表现为对自然力和自然物以及精灵和鬼魂的崇拜，包括大自然崇拜、动植物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、偶像崇拜等。人类成长过程普遍经历了自发宗教的阶段，这种崇拜成为人们在自然压迫下的一种精神依托。由于生活地域的不同，所处的自然环境不同，决定了人们崇拜的对象不同，信仰的宗教不同。 随着社会分工和阶级的出现，宗教中人为的因素逐渐增多，自然宗教发展为人为宗教。从此才有了不同宗教、不同信仰之间的争执，才有了一种宗教或信仰对别种宗教或信仰的强制。例如古希腊唯物主义哲学家阿那克萨哥拉因主张太阳是火热的石头而被控“不敬神灵”并被逐，其著作也被付之一炬。但是在更长的时期和更广的范围内，人们在宗教信仰上享受着一定程度的自由。在世界历史上，三大宗教佛教、基督教、伊斯兰教在产生之初也并没有强制人们信仰它们。 在中国，除了历史上短暂的几次“灭佛”活动外，各种宗教基本上都是自由活动的。正如民国年间学者王治心所言：“中华民族在宗教思想上没有入主出奴的成见，信仰有绝对的自由，所以没有宗教上信仰的争端。” 〔2〕 （二）一神论是宗教压迫的根源