试题君之小题狂刷君2017年高考历史（第02期）含答案.docxVIP

1．一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于A．春秋战国B．西汉C．宋代D．明清2．董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A．主张“君权神授”，迷信思想没有价值B．彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德”C．强化君主专制，同时主张人君“行仁政顺天道”D．主张“顺应天命”，实行“无为而治”3．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”指A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”4．有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点A．重点维护君权的合法性B．继承了儒家的民本思想C．蕴含了一定的辩证意识D．导致社会道德水平滑坡5．《二程遗书》中记载：在妇女贞操方面，程颐认为：“凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”程颐答曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”这反映了下列哪一思想主张A．“存天理，灭人欲”B．“父子君臣，天下之定理”C．“格物致知”D．“唯女子与