道德经的智慧[精选].ppt

学习的误区 十大傻之一 笑话当知识 半拉碴与一本书 把人买当学统 原因：（70）吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。（53）大道甚夷，而人好径。 （71）知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。 如何学习国学？三从四德 一从诵；二从字；三从典； 趣、意、旨、用 国学热的反思 厨师不看菜谱看兵法的时代 经济学家的文化观：中国人只知道赚钱；中国人不了解世界；中国人不了解别人怎样看自己；中国人不了解自己的缺点。 大师缘何流行：主流文化的信任危机和自我循环；现代化的反思和传统文化的断裂；商业文化与现代传播的力量；大师与大鸟。 国学热应反对几种倾向 功利化：少林寺和太初宫的感慨。 庸俗化：佛字歪解；老子能指导现代离婚吗？ 形式化：现代人该行什么礼？ 反宗教化：儒教文明与儒教宗教化。 墨守陈规：如何看待国学明星？ 厚古薄今：不利于国学传播与弘扬。 七、《道德经》的管理智慧  ----熙熙攘攘人向西，孤孤单单佛向东。 领导力 文化力 沟通力 讨论：当前管理和管理教育的误区 当前管理和管理教育的误区（上） 管理无圣经：西方经济和管理论为什么解决不了经济为机？ 管理有主体：管理学的前提和立论基础是什么 ？ 孙悟空之变： 李东升和张瑞敏： 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分；终日寻春犹求法，功夫堪证岭头云。自家梅花春正好，不觉偏向他处寻。 管理教育培训种的问题： 1、疯子式（音乐、口号、舞蹈） 2、傻子式（跪拜、专裆） 3、骗子式（自我放大、现场要钱） 4、话疗式（台上分享、揭你隐私） 5、魔鬼式（死亡体验、过阴、催眠）?孔子：“敬鬼神而远之。”《论语》：“子不语怪力乱神。 当前管理和管理教育的误区（中） 国学中有管理理论吗？马太效应 与（77）章；奥卡姆剃刀原理与大道至简和邓小平理论。 企：人知止吗？说文：举踵也。起足远望也；（24）章。好高骛远、盲目扩张；记住：让刘翔跑马拉松累坏了好腿，让潘长江吻郑海霞够不着大嘴 业：执事之功也。佛：善恶到头终有报，是谓业报。道：（23）章；故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之；三鹿事件。 管：《广韵》:主当也；古同官；--王聘珍注 《大戴礼记》：谓分职任政者也；--孔颖达注《书》：治其事谓之官。 理：段玉裁注《说文》:玉得其治之方，谓之理；凡物得其治之方，皆谓之理。--杨倞注《荀子》：不失其道，谓之理。 当前管理和管理教育的误区（下） 四大名著：修齐治平 西游记：要想成佛，首先要承受被别人当猴耍，但你不能拿自己当猴耍；唐僧的团队。 红楼梦：男人要有正事儿，女人不能多事，孩子不能没事儿；麦当劳的经历。 水浒传：坏制度淘汰好人，（18）大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。 三国演义：正确的决策胜过宏伟的目标。 领导力 愿力：（35）执大象，天下往。 能力：用人（68）、决策（61）、带团队（78） 势力：世势、人势、位势、权势、名势。（51） 权利：核心；双刃剑；分权与制衡。（36） 魅力：相貌、才学、品德、人格。（49）（66） 刘备的领导力分析 文化力 我们需要胡雪岩吗？ 我们需要狼性文化吗？ 我们需要奴性文化吗？ 老子的忠告：（75）民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。（72）民不畏威，则大威至矣。 无狎其所居，无厌其所生；（74）民不畏死，奈何以死惧之。 新帝国主义你认同吗？ 万通与万科的文化 沟通力 多言数穷（5）知名企业家的失误 反沟正通（36）郎咸平的大众沟通艺术 以德报怨（63）郭子仪；彭德怀和邓小平 善人无怨（79）黄允休妻 中庸与忠恕：看《潜伏》说沟通 星云大师的摄受力： 大道至简： 八、《道德经》的生活智慧  ---色中长存真性情，空里自见菩提花。 两性 交友 家庭 讨论：企业家应该有什么样的生活方式 九、《道德经》的摄生智慧---酒色财气一首诗 正形 守常 清静 讨论：养生的关键在哪里 十、《道德经》的安身智慧  ---君子以财发身，小人以身发财 知止 持节 制欲 讨论：谁来控制企业家的人生风险 十一、《道德经》的立命智慧--命在前生，运在今世 三宝 积德：（59）（28）刚柔相济，包容万物，荣辱不惊，虚怀若谷，明正用反，大智若愚， 悟空 讨论：改变命运的十二种方法 十二、《道德经》的治国智慧----执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 老子的预见 老子的方略 老子的理想 讨论：企业家的社会责任 结语： 和尚究竟是男子，尼姑原来是女人。 《道德经》的智慧 国学教育培训系列 前