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比较文学的体系和方法 作为一门学科，研究对象和研究方法是一门学科得以成立的基本条件。而对于比较文学来说，要明确提出研究对象无疑是困难的，而将其研究对象作百科全书式的叙述又显然是不明智的。因此，从方法论的角度研究比较文学的范围是目前所采用的比较合适的方法。 比较文学的研究固然离不开比较，但“比较”作为比较文学的具体手段则有不同于一般运用上的特殊含义，它必须严格按照比较文学的原则，通过“影响研究”、“平行研究”的规定，对两国和两国以上的文学加以比较。在比较文学中，影响研究和平行研究才具有方法论的意义。 一、影响研究 影响研究指以历史方法处理不同民族文学间存在的实际联系的研究。它的根基在于各民族文学的相互接触和交流。影响研究强调实证和事实联系，凡是缺乏事实依据的推测或判断均不属于影响研究的范围。影响研究是一种可靠的扎实的具有说服力的方法，也是比较文学领域里出现最早、最基本的研究方法。法国学者为影响研究的理论方法的建立做出了重要的贡献。 比较文学的影响研究是建立在各国、各民族之间存在文学交流和影响这一事实基础上的，事实联系是影响研究的前提。所谓“事实联系”就是指影响接受者和影响放送者之间的联系，即国家、民族间存在过文化交流和作家接受外来干涉文化影响的客观事实。一个作家通过旅游、阅读以及与人交谈等各种途径，对某一个外国作家或作品有所了解，并受其影响，这两位作家就有了“事实联系”。 无论影响者与被影响者的接触采用什么方式，他们之间必须发生联系才能从事影响研究。如我国20世纪40年代的“九叶派”诗人辛笛、陈敬容、袁可嘉等就是通过大学课堂上的传授或留学国外接受西方现代派文学的。 1.何谓“影响” 影响是影响研究的核心概念。 首先，应区别比较文学的“影响”概念与一般意义上的“影响”概念。通常所说的影响指一种事物对另一种事物发生作用，引起了后者的反应和反响。比较文学的“影响”概念强调“外来性”，它关注的是外来民族的文学的影响。正如约瑟夫·肖在《文学借鉴与比较文学研究》中所说：“一位作家和他的艺术作品，如果显示出某种外来的效果，而这种效果又是他的本国文学传统和他本人的发展无法解释的，那么，我们可以说这位作家受到了外国作家的影响（INFLUENCE）。”（1、1注：约瑟夫·肖：《文学借鉴与比较文学研究》，载《比较文学研究资料》，北京师范大学出版社，1986年。）例如，鲁迅创作的小说无论是体裁内容，还是结构形式都与中国传统小说迥然不同，他的这些新的形式和新的内容与他对外国小说的借鉴有直接关系。早在南京求学时候，鲁迅就接受了达尔文、赫胥尼、斯宾塞等人的进化论学说，同时阅读了林纾译的英、美、法等国的文学作品。留日初期，鲁迅也先后译述了《斯巴达之魂》等一些外国文学作品。他的《摩罗诗力说》（1907）集中反映了鲁迅对西方浪漫主义文学的关注和对具有反抗品格的作家的推崇。在新文化运动中，鲁迅又重点译介了俄国和东北欧现实主义文学。因此，比较文学的“影响”不是在本民族产生的，而是外来因素作用的结果。美国的另一位比较文学家奥尔德里奇也认为：“影响系指某一作家倘若不读另一作家先前的作品就不可能存在于他作品中的那些部分。” 下面，我们进一步将比较文学中的影响与相关概念加以区别。 影响与接受 接受是一种阅读经验，仅表明影响的潜在性，只有当作家创作出作品来，影响才算真正实现。有些作品可能在某一阶段被许多读者接受，畅销一时，甚至引起轰动，但却未在当时的创作中留下痕迹。例如美国小说《飘》，20世纪40年代后半期在国统区一度风行，却不曾对中国文学产生什么影响。相反，有些作品读者很少，却对创作产生了深刻的影响。例但丁的《神曲》，无论中外，阅读者寥寥，但我们从波德莱尔、艾略特这些大诗人的作品中，可以依稀感受到《神曲》的某些因子。《荒原》中的伦敦，笼罩在死气沉沉的悲观气氛中，居住在那里的人们由于缺乏宗教信仰而变得贪婪狠毒、卑劣猥琐，荒寅无耻，深陷在罪恶的泥潭里不能自拔。人类处于灾难、痛苦和绝望之中。如果我们将影响的过程分为三步的话，作品力量－－阅读经验－－创作因素，接受还停留在阅读经验这个层面上，只有达到创作上的启发才算发挥了影响。因此，影响不是一种单向的发射，而是相互作用过程，必须在作品中体现出某种可见性。 影响与模仿 模仿是“作家尽可能地将自己的创作个性服从于另一个作家”。（1、2注：约瑟夫·肖，《文学借鉴与比较文学研究》，载《比较文学研究资料》，北京师范大学出版社，1986年。）或者说完全失去创作个性；而影响则是某种文学现象的创造性变形，被影响的作家所产生的作品本质上是属于他自己的。例《玩 偶之家》与《伤逝》，后者融入鲁迅对妇女解放的思考。如果鲁迅没有看过《玩偶之家》，就不可能创造出子君这样的人物；但它又不是对娜拉这个人物形象的亦步亦趋，而是融入了鲁迅的思考。鲁迅尖锐地看到，娜拉式出