高考历史一轮复习 教师用书配套课件专题十八 第1讲百家争鸣及汉代儒学[精选].ppt

　　【备选要点】百家流派主张的相同和不同 　　儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家，侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。都反映了这一时期人们从天命思想中摆脱出来，作为自觉的主体去面对世界、认识世界的趋向。各家学说都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 主题 2　汉代儒学 材料一　汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想成为当时社会的主流思想。然而，汉武帝在实行统治的过程中，并不是纯粹都用儒家思想，也采纳了其他学派的一些思想，例如法家主张的重农抑商，以严刑峻法统治人民等思想，也被汉武帝纳入统治思想而实行。 探究1：汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 提示：(1)董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”　“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。 (2)汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的对象，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。 材料二　天为君而覆露之，地为臣而持载之。阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之。” ——《春秋繁露》 夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 探究2：据材料分析董仲舒的思想。谈谈你对这种思想的看法。 提示：思想：三纲五常。 看法：(1)有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。 (2)推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。 (3)强调君权，虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。 (4)强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。 材料三　国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒 探究3：材料揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？ 提示：主张：天人感应(或天人合一)。目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。地位变化：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。 　　一、对董仲舒新儒学思想的认识 　　董仲舒改造的新儒学，既有积极可取的精华，也有需要摒弃的糟粕。 　　1.“大一统”是天地之常理、国家之需要的主张。虽然董仲舒的“大一统”主张充满了唯心主义色彩，但是“大一统”确实是中国历史发展的主流，有利于维护国家统一。所要摒弃的是其中的唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”，扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 　　2.“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长治久安的。 　　3.“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”是今天社会的迫切需要。“孝道”融入社会主义的道德内涵，依然是中华民族的传统美德。 　　二、汉代儒学和先秦儒学的区别 　　1.经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要还是增加了“天人感应”“君权神授”“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。 　　2.新儒学增加了“大一统”思想，并糅合了阴阳家、道家及法家的一些思想。而先秦儒学所宣扬的“仁”“礼”“仁政”“民本”也为新儒学所继承。 　　3.新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。 　　【备选要点】 　　一、汉代儒学成为正统思想的原因 　　1.根本原因 　　新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用。 　　2.直接原因 　　汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。 　　3.其他原因 　　(1)汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。 　　(2)董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 　　(3)汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学，将儒家经典确定为教科书。 　　二、董仲舒新儒学主张的现实意义 　　董仲舒的“大一统”思想，维护了国家的统一，巩固了统一的多民族国家，对于今天祖国统一大业的完成有一定的借鉴意义；其实践德政、推行教化、养士求贤对于以德治国、以人为本构建和谐社会有一定的指导意义，其家庭伦理观念对现代家庭的和谐也有一定的借鉴意义。 高频点