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《中医学》[精选]

第一章 导论 第一节 中医学的历史 ◆ 四个重要的学术活跃期: 第一个学术活跃期:春秋时期,《黄帝内经》的早期篇章,已经形成。奠定了中医理论的基础。 第二个学术活跃期:汉末,医学家张仲景所著《伤寒杂病论》,分为《伤寒论》和《金匱要略方论》两部分,创立了辨证论治的基本原则和大法。 第二章 阴阳五行学说 第一节 阴阳学说 阴阳,是一个既规定了具体属性,又没有具体物质承担者的理性概念。 一、阴阳的基本特征:阴阳是对相关事物或现象的相对属性,或同一事物内部相反相成属性的概括。 凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的,都属于“阳”;凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的,都属于“阴”。 第二节 五行学说 一、基本概念 ◆“五”:是指木、火、土、金、水五种基本物质; ◆“行”有两层涵义:一是指“用”,即五种可用之物;二是指运动变化。 ◆五行的定义是:木、火、土、金、水五种有用物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。 * * 《中医学》 第三个学术活跃期:金元时期,出现了金元四大家,刘完素(寒凉派)、张从正(攻下派)、李杲(补土派)、朱震亨(养阴派)。 第四个学术活跃期:明清时期,温病学派兴起。 第二节 中医学的主要内容与特点 一中医学的主要学术内容 (一)中医理论 1 指导对生命与健康进行认识的基本原则。 2 对正常人体的认识。 3 关于病因病机的认识 4 养生和防治原则 (二)中医临床知识与技能 (三)中药方剂知识与经验 (四)养生保健技能及生活科学 二 中医理论体系的主要特点 (一)整体观念 整体观念就是注重事物本身所存在的统一性、完整性和联系性。 ⒈人与外界环境的统一性: ?自然环境:年节律、月节律、日节律与地理环境因素。 ?社会人文环境。社会角色、地位不同及社会环境的剧烈变动等,都会对人体的身心机能产生影响。 ⒉人是一个有机整体: ⑴就形体结构而言,机体是由若干脏腑器官所组成的,任何局部都是整体的一部分。 ⑵就基本物质而言,组成各脏腑器官并维持其功能活动的物质是同一的。 ⑶就机能活动而言,各种机能活动之间互根互用,协调制约,相互影响。 (二)恒动观念 ◆ 恒动,就是不止息的运动、变化和发展。 ◆恒动观念,是指在对待生命、健康和疾病等医学问题时,应持有动态的、变化的、发展的观点。 ◆ 中医理论用阴阳来概括自然界相互关联的事物或现象,用五行来论述事物的分类、特征,构建了恒动的世界模型。其运动形式为:阴阳的消长转化和五行的生克制化。 (三)辨证论治 ◆完整表述是:“辨证求因,审因论治”。 ◆“证”:指的是机体在疾病发展过程的某一阶段,多方面病理特性的表现与概括。 ◆“辨”:是通过望、闻、问、切四诊所收集来的症状和体征资料,在中医理论指导下,通过综合分析,以辨清疾病的原因、性质、部位、发展阶段及邪正关系等的过程。 ◆“论治”:是在辩证的基础上,确定治疗原则、选择治疗的具体手段和方法,并加以实施。 ◆辨证论治精髓是:具体情况具体分析。 二、阴阳是自然变化的普遍规律: 自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又互根互用的阴阳两个方面。 三、三阴三阳是中医阴阳学说的基本形式 三阴三阳,即“阳明、少阳、太阳、太阴、厥阴、少阴”。 四、阴阳的相关条件 是指用阴阳所分析的事物或现象应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的。 五、相对性和可分性 阴阳的相对性,指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的,在一定条件下可以转化; 阴阳的可分性,指阴或阳之中可再分阴阳。 六、阴阳之间的相互关系,最主要有以下五个方面: (一)阴阳的交感相错:交感是指阴阳的交互作用,相错是指这种相互作用十分错综复杂。阴阳交感是万物得以产生和变化的前提条件. (二)阴阳的对立制约:即阴阳相反,一是指阴阳属性是对立的、矛盾的;二是指阴阳间存在着相互制约的特性。 (三)阴阳的互根互用:即阴阳相成,一是指凡阴阳,皆相互依存。二是指阴阳相互资生,相互为用。 (四)阴阳的消长和平衡:消长指的是阴阳两者始终处于运动和变化之中。其基本形式:一是阴消阳长,阳消阴长;二是阴阳皆消,或阴阳皆长。健康人的主要标志就是阴阳消长的动态平衡,“阳气”是这种平衡的主导力量。 (五)阴阳的相互转化:在一定条件下,阴阳可向其各自的对立面转化。阴阳消长是量变过程;阴阳转化则是量变基础上的质变。

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