德慧智教育慧性图文智能教育法系列讲座二..doc

德慧智教育 慧性图文智能教育法 系列讲座二 慧性教育（图文思维教育）与打开慧性教育之门探讨 ——孩子是大人教笨的？（二） 熊春锦 今天我们主要是结合昨天没有讲完的内容进行介绍。再次共同探讨打开慧性之门，预防将孩子教笨的一些探讨。大家可以打开自己的视频，两种教学方式同步进行。 预防将孩子教笨的探讨 打开慧性教育之门。 我們是否可能将孩子们教笨教愚？我们自己是否也同样深受其害？通过昨天的课程和上面的内容、分析，正确的结论应当是比较容易找到的。 孩子的教育,从生命的真相而言，应当是比较容易教育成为一个德、慧、智品学兼优，慧智同运的人。因为孩子们尚还存在着、具有着成人已经错机失缘而丢掉的童慧。丢掉的童慧之龄，这可以说是孩子们的优势。养虚、养性、养正这三个阶段全都是慧性未能泯灭于智能意识的阶段，或者说是逐步被识神取代封闭的一个时期。但是，人类已经惯性使用了几千年的智能教育，这种智能教育却又是孩子慧性的无情杀手，这一杀手在当今唯利是图的社会中，可以说是无处不在。我们成人的已经成功的固定的智能思维，这个智能思维所发出的一言一行全都可能直接或间接地在剿灭儿童们的脆弱的、亟待扶持帮助的先天慧性。成人顽固的后天智能意识行为，却全都可能剥夺他们慧性的透发和稳定形成的可能性。 如何运用老子的道学慧性教育法，正确保护好孩子和我们自己的慧性，远离智能教育和已经形成的智能意识的束缚和伤害。这样说智能教育的伤害，并不是排除智能教育或则否定智能教育。如何使孩子们的慧性潜能顺利地发育、成长、稳定，进而以慧驭智，慧智同运，一目十行，过目不忘，以及具备前面历史故事中，道装打扮人物那样的本领。这些内容的研究天地，可以说是极为广大的，并非几堂讲课就能探讨完整。只有慢慢讲来。挑选一些大家急于想掌握的内容进行共同探讨，来进行共同的探讨，至于谁是谁非我们是越探讨越明白。 在智能与慧性之间，对于唯智的预防、慧性的保护，早期的防治工作永远优胜于后期的各种治疗。预防的成本最小而又功效卓著，治疗的成本极高而疗效甚小。因为再好的妙手回春，能迅速医治好顽疾，也常常是虽然能够将患者治愈，却终生也难以使患者真正地康复如初。我们在对疾病的研究中就发现这个问题，你真正要恢复到过去完全一样很困难。这就是疾病治疗的局限性。一个骨折病人他可以愈合，但它所形成的骨痂，造成的后期的影响，特别是到了晚年，可能年轻时出现骨折的区域，还会出现酸痛，这都说明并没有真正康复如初。 医病是如此，教育学的医人，同样也是如此。道理都是一样的。所以，2500年前诞生的《黄帝内经》中，预防学就是这部医学经典医病的灵魂。治疗疾病预防疾病的灵魂，是预防。而老子的《德道经》同样也是一部教育学医人的宝典。她不是医病，而是预防疾病的宝典。预防在教育领域中出现失误，将人们领向唯智“愚之首”的误区，这也可能同样是老子当年西出涵谷关，当时亲自命笔写下五千言的初衷之一。如果我们能与老子谋与老子居，也许就能体会到这个初衷。因为当时在人类迅速从慧智型思维的失落，全面转向唯智能而用的时期，保护慧性的最佳方法，同样莫过于预防和保护慧性。预防的效果优胜于治疗，预防的成本代价和时间永远都低于疾病成功以后再进行救治。 早期医人同样优胜于晚期的努力。老子所处的时代，正是一个智能疯长，慧性衰退的时空背景期。人们未能了解这种时空场的更替特点而茫然失措。老子及时亲自命笔，在青灯下写下五千言。创造了历史上所有圣人只言而不写的这样一一个前提。整个世界上所有古代的圣人，唯独老子是自己亲自动手写下这部《德道经》，其他的都是弟子跟在后边记录而言的。这一现象的发生正是老子当年怀有巨大的终极关怀，他的五千言总结，无疑就是一部道学慧性教育时代的总结，是对即将开始的唯智教育误区进行预防和医治的“医国”、“医人”的宝典。 预防与医治，在人类生命的健康方面是如此，在人类的教育中同样是如此，在人类的慧性和智能相搏的过程中，同样也是预防最重要。那么经典诵读，特别是黄老经典诵读，老子的益损教育，双可的实践，知行合一的运用，用之于孩子们，就是最佳的灵丹妙药——疗效最好的预防药；能够全面预防智能的盲目发展而压抑慧性的顺利成长和稳定，防患于未燃，谋之于未动之先。同样的原理，用之于成人，则是医治成人智能识神执着妄想、贪欲私心痼疾，预防恶变而为祸自己与家国的神方。对于忠信不惑者，还能创造出生命再造，慧智共生的奇迹。 预防将孩子教笨。 我想我们应当从六个方面去全面把握： 第一方面、识透智能意识教育法的真相；这就是知彼， 第二方面、掌握道学慧性教育法的真谛；这就是自知之明 第三方面、正确运用经典诵读选对课本；这就是运用好方法和取好选材， 第四方面、我们教育者自己要主动实践德慧智； 第五方面、顺应生理机制，把握重演规律; 第六方面、应用慧性图文思维法和器具； 以上