情境学习合法的边缘性参与第三章..doc

三、助产士、裁缝、海军舵手、屠夫、戒酒的酗酒者 学徒制中的真实案例从历史和文化的角度提供了特定的例子，这些例子对于探索合法的边缘性参与这一概念的意义颇有裨益。然而，正如我们所主张的那样，合法的边缘性参与这一概念不应被解释为学徒制的精华。学徒制的人种学研究强调学习与工作实践的不可分割性。这种观点，反过来，使得学习和识知的这种社会本质更显而易见。正如这些研究所部分阐明的，任何工作和学习的复杂体系根植于它的历史、技术、发展中的工作活动、事业以及新手与熟手之间、合作工作者与参与者之中的关系，并与它们互相依存。 我们已经概括了寻找典型的材料时避开学校教育的几个原因，虽然学校教育为许多学习方面的认知研究以及以最近发展区的概念为基础的大量工作提供了经验的依据。这种研究从概念上以多种方式与学校教学及教师和其他关注者的教学法的意图紧密相连。在这种与境中，对于教育传递，学校教育通常被假设为是比诸如学徒制那样的原来形式(假设是这样)更有效、更先进的方式，至少，学校教育在智力发展方面被给予了优先的地位这是因为这种理论和制度具有共同的历史根源(Lave,1988，这些由学校打造的理论不可避免地会被特殊化:这些理论不可能提供我们所追求的历史文化的广博度。如此看来，以下的一些做法应当是十分有益的，即在不.会使我们不加反思地陷入学校环境的情境中研究“实践中的学习”，以及寻找这样的“教育的”时机，其结构决 不·会像建立在说教式教学结构之上的教育时机那样的模糊不清。 一、学徒制的案例 出于当前的目的，我们从不同的文化和历史传统中收集到了学徒制的几个案例。这一过程清楚地要求我们假定应用一个跨越极其不同的时间与空间的题日的有效性。在这里完成对这一假设所要求的验证不是我们的目的，虽然我们会很高兴看到运用这一方法开始进行这一讨一论。同时，由于我们发现以下做法是有益的，即研究存在于手工业或“类似手工业”形式的生产中的学徒制的这种常见的、容易确认的特征，并且通过我们对案例的选择将这一概念推进到常识边缘,所以，围绕学徒制这一概念进行短暂论争是适宜的。 我们认为，作为一种培养有知识的熟练工人的形式，学徒制的历史意义被忽视了，因为它既不符合机能主义者的思想，也没有遵照马克思主义者的教育“发展”观点。在.上述两种传统中，与大多数教育现象相比，学徒制更多地被作为一种转有历史意义的事物-一-一一但强调的只是它与时代的格格不人。学徒制即意着过时的生产方式又暗示着陈旧的教育方法。作为一个研究对象，当其历史是抹煞一个议题的借口时，就有很好的理由重新审视其存在的历史及文化差异。 我们是从对学徒制的狭义的解读着手这一议题的，正如它曾经一直以相同的组织形式存在于封建时代的欧洲的任何地方。例如，恩格斯特朗将学徒制与手工业生产联系在一起，强调生产的个体性或小群体性，强调对于简单工具和默会知识的运用基于个人适应基础之上的劳动分工以及传统的保护性规范的盛行。但这不符合我们在这里所呈现的对于学徒制的描述。事实上: 我们所强调的是学徒制得以建立的历史形式、文化传统以及生产方式的差.异(与那种只强调学校教学的统一效果而忽略其所处地域的研究形成对照)。 学徒制的各种形式一直在不同的历史传统得到描述，如在古代的中国，封建时代的欧洲等，还有在包括西非、美囚在内的当代世界中的许多形式(例如在当今美国，许多领域的学习是以某种学徒制的形式进行的，特别是在需要高水平的知识和技能领域中(如伙学、法律、学术、职业运动、艺.术等领域)下面呈现的案例取材于不同的文化传统，‘他们是在世界不同地方的相关和不相关的不同历史时期呈现出来的。所有案例都是.当代的，每一案例都反映了对其嵌入其中的生产方式的复杂的表述。我们的意图是展示，在我们的每个学徒制的案例中，怎样通过合法的边缘性参与的潜在关系，去说明学习 或学习的失败。 格兰斯沙斯在针对近来热衷于学徒制学习的功效所提出.的有益告诫中指出，在西欧，实际上还有美国在那学徒制在一年代的复兴成为剥削工人的便利方法，J学徒制作为一种控制最有价值而又最不够强大的工人们的传统形式价久负盛名。然而，在当代的西非，由于手:工业工人的贫困、人数多和无组织状态等复杂原因，学徒制呈现出相对仁慈，相对平等和非剥削性的特征。所以，我们既没有理由因学徒制在西欧的声誉欠仕而一味地横加指责，也没有理由不加反思地对其大加赞扬虽然学徒制作为抽象的概念尚无确定的力量关系的平衡，但在每个具体的案例学徒制的确含有这种关系。对于通过合法的边缘性参.与去进行的学习而言，任何试图对此学习形式进行的分析都必须包括对这种形式的政治与社会组织及其历史发展的分析，以及上述两者对学习对学习可能性所发生的持续形响的分析。对这种分析的需求驱使我们去关注实践共同体，并促使我们坚持认为，若要获得投人充分参与并在其中谋.发展的学习身份，学习者必须在正在