20141008大学生心理健康教育第一、二讲复习版.ppt-复旦大学校医院.ppt

* ※心理危机——求助 学校心理健康教育中心 叶耀珍楼 政府公益热线： 上海市心理援助热线12320-5 市区各级心理卫生中心的心理咨询门诊 社会机构的心理咨询中心（注意鉴别）　　　　 * 心理模拟——“如果·爱” 绿叶对根的情意 * 生活适应期：大一 业余爱好贫乏 生活自理能力差 人际交往欠缺 学习焦虑期：大二 学业繁重 专业方向 情感困惑期：大二、大三 失恋 激情 择业彷徨期：大四 社会形势严峻 大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。 知止而后有定， 定而后能静， 静而后能安， 安而后能虑， 虑而后能得。 物有本末，事有终始， 知所先后，则近道矣。 ※因人而异——不同时期、不同人群 * 生涯规划——我要到哪里去？ “选择你所爱，爱你所选择” 　 初中毕业生已经有大致的人生方向，初步了解作为一个社会人，应该如何面对困难，如何对待自己的人生。而在高中阶段，学生则应该有与人生方向相关的社会实践，深入体验社会，并不断调整或修正自己的人生蓝图。 * 拓展阅读 　The Idea of a University —John Henry Newman 《我的阿拉丁神灯在复旦》 — —郑方贤　徐红主编 《大学生心理健康教育》 ——叶斌　 著 《The Art of Love》 ——中文版推荐刘福堂译本 《吹小号的天鹅》 ——E·B·怀特 著 任溶溶 译 * 祝 大 家 生 活 幸 福 * 其中与考试有关的内容我会放到校医院的网站上，不必为考试而笔记 心理科学是生命的科学，更是生活的科学，我们关注的是所有生命个体的心灵感受，所以我希望大家在课堂上能轻笔记重参与、轻知识重感觉。最有价值的内容不在屏幕上、而在各位同学笔下，是你们自己的滋味，每个人都不一样。 * 做完了热身和前言，我们进入正文。 大家有没有看过一本书——《我的阿拉丁神灯在复旦》？里面有一段话，是哲学系的徐英瑾老师写的——“让我们先来想想这样一个问题：大学四年，归根结底是为了学什么？……在大学四年中，最重要的就是认识你自己到底是谁。大学时代再不明白这一点，恐怕就晚了。” 　 　不谋而合！这也是我选的主题。 * 如果需要得到满足，婴儿则形成基本的信任感； 幼儿开始学习按自己的意愿做事情，否则他们会怀疑自己的能力； 学前儿童学着发起任务和实施计划，否则他们会对自己的独立奋斗感到内疚； 儿童开始意识到全身心投入到任务中的乐趣，否则他们会感到自卑； 十几岁的孩子通过检验角色来提炼对自我的感知，然后整合这些感知形成对自己的认同，否则他们会对自己是谁感到迷惑； 年轻人开始力图形成亲密关系和实现爱情婚姻，否则他们会产生被社会孤立的感觉； 中年人开始对世界进行贡献，通常是关于家庭和工作，或者他们感到缺少目标； 当对他或她的一生进行反思时，老年人会产生满意感或失败感。 美国心理学家E.H.Erikson(1902-1994)经过多年的观察研究，提出了人的“心理社会发展论”：认为人是不断成长与改变的，生命的每一个阶段都有要完成的“心理任务”。他在社会适应上可以是障碍和危险，也可以是成长和转机。走到青少年阶段，也就是12～20岁时，经常会思考这样的问题：“作为一个人，我是谁？我的理想是什么？我的信仰是什么？我想要从事什么职业？我想要过什么样的生活？……”从物质自我到精神自我，从个体自我到社会自我，从理想自我到现实自我，力图建立起基本的统一的自我意识，并达到积极的自我接纳。艾里克森把这种探索叫做“寻求同一性”。——就像我们站在穿衣镜前照镜子，找到适合自己的衣服。) * （如同心理学研究中时常出现的那样，艾里克森的研究 也来自他自己的人生经历。作为一个母亲是犹太人父亲是丹麦人的孩子，“他在两边都是一个局外人，”莫顿·亨特这样说，他“在学校被指责为犹太人，而在犹太人教堂又因为金发碧眼并不被大家认同而受到嘲笑。”这种经历激发了他探求青少年自我同一性的兴趣。。很多大学生，从“逃离北上广”到“逃回北上广”，但是随着大学毕业生回到二线城市的比例的不断增加，很多坚守的同学们发现，在“北上广”之外，也可以找到或者说建立起适合自己的生活圈子，他们用自己的能力慢慢地影响着周围的人、身边的城市。） * 一旦你具有了清晰的自我意识，就为建立亲密关系做好了准备。为了获得亲密感，【注明——非血缘的亲密感，因为血缘关系是骨与血的关系，就像妈妈看到孩子，很多时候没有道理可讲。】个体必须与另一个人建立亲近的、友爱的、相互满意的关系，这是人生全程发展中很重要的能力，它使两个人结合在一起，但仍允许彼此拥有各自的独立空间。而如果无法与他人形成友谊或亲密关系，便会产生孤立感。即便是两个人面对面，也有可能感到孤单。大