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从叙事结构看功夫电影的未来走向 　　前言 　　功夫电影是华语电影中最独特的片种，也是中国电影市场的票房大户，复仇比武、除暴安良、匡扶正义等向来是功夫电影固定表现的主题。其中，像《叶问》系列、《霍元甲》、《苏乞儿》等功夫影片在上映当年不仅创造出了不菲的票房成绩，而且在观众中也拥有良好的口碑。综合该类型的几部影片不难看出，除了耀眼的功夫明星和令人赞不绝口的武打场面外，影片的叙事方式无论是从人物设置、故事弧还是剧情发展等方面都极为相似，都是从比武（复仇情节）开始走向人物自我净化、领悟武学精神，再到家国情怀与民族意识，最后成就一代民族英雄。 　　一、复仇改变人物命运 　　霍元甲凭着对武术的悟性及热情，武艺根基日益深厚，后来成为天津赫赫有名的武师，一心想成为“津门第一”。而苏灿（苏乞儿），心里只有两件事情：第一是要创出一套传诵后世的独有武术，第二是要与他心爱的妻子长相厮守。叶问则是专心研武，引领众多弟子，意将咏春拳在他的手上得以发扬光大。《叶问I》、《霍元甲》、《苏乞儿》三部影片的编剧都选择将主人公设置成自小习武并颇有成就的富家少爷，家庭美满衣食无忧，似乎只有赋予人物这样的环境和气质，才能使其一心实现自我追求和构建理想生活，也正因如此，意外的发生才会把人物从美好生活中迅速抽离，将其打落谷底，连同原来的理想一并击得粉碎。 　　开篇交代完人物背景后，三部电影都在第三十分钟时迎来了复仇情节：霍元甲与秦爷在酒楼比武，一番较量后秦爷被打得不省人事，为庆祝胜利，霍元甲一夜宿醉，第二天回到家中发现母亲与女儿已惨遭杀害。原来，秦爷不幸丧命，他的干儿子为了报仇，杀死了霍元甲最亲近的人。大错一手铸成，痛不欲生的霍元甲神志昏乱，决定远走他方。相似的，苏灿在武馆开业时，遭到了昔日好兄弟袁烈灭门，并带走妻儿，苏灿为救妻儿，在河口与袁烈对打，被袁烈废了武功，和妻子一同掉入河中，昏迷中被河流冲进人烟稀少的山林。 　　在第一部分的情节中，《霍元甲》与《苏乞儿》的叙事方式就大为相同，甚至有观众调侃道“没看几分钟《苏乞儿》，就觉得被《霍元甲》附体了”。与这两部电影的复仇情节相比，《叶问》系列刚开始的表现似乎有点缺乏激情，也没有特别明显的复仇桥段，也许是和“叶问”本身温和儒雅的人物设置有关，虽然导演叶伟信沿用了好莱坞式的动作模式，可影片的开端还是相对有些平淡，直到《叶问I》中武师金山找为搏得佛山市民的认同，决意挑战不问世事的叶问，且闯进叶宅逼叶问出手。以及《叶问II》中，原本平静教拳的叶问意外遇到门派头目洪师傅，矛盾由弟子间上升到师傅间后，叶问接受门派挑战并成功赢得对擂。这样看来，《叶问》系列的开篇叙事方式在本质上与前两者是相同的，都是在一场小的矛盾事件中获得成功后，遇到更加强大的对手，分别在自我和外部环境的影响下，由风光的武少爷一夜变成了落魄汉。 　　二、自我审视和蜕变 　　（一）感悟自然与自我回归 　　远走他方的霍元甲隐姓埋名栖身于一个偏远的村落，并得村民孙婆婆及失明少女月慈照顾收留。与世无争的乡村生活，温厚善良的村民令万念俱灰的霍元甲渐渐忘记伤痛及仇恨，生命也正慢慢复苏。霍元甲从不会插秧苗到手法娴熟，从不会在干活时停下来感受自然到用心去读自然，人物的内心以及对生命的认知已经开始发生变化，在导演剪辑版的影片中对此变化明确表现的情节是，元甲为救偷了牛的小孩阿贵，决定出手与别的族人对打，在胜利的最后关头用脚勾住了对手，避免对手受伤，而此时电影已进行了一半，手中无剑，心中无剑，英雄蜕变。 　　回看《苏乞儿》中苏灿的回归，与妻子来到山林后得到俞大姐相救，每日在悠然的环境中修身养性，却因武功尽失而丧气，长久便产生自我幻想与武神切磋，导致妻子无奈离开，苏灿这才清醒，发奋练武，功力大增。且不论该片导演袁和平想要借本片进行何种功夫片的探索，但在电影中段的叙事上依旧沿袭既往模式，英雄重生后回来找妻儿的同时了解旧怨，虽然成功打赢对手，却永远失去了挚爱的妻子。 　　在电影的第二部分，《叶问》系列和其他两部影片相比略微有所差异，“叶问”好像从来都没有被彻底击垮过，即便是在日本人和宗派霸主的压迫下，他也始终是温润如玉的君子，直到他不堪同胞被侵略者欺辱，才毅然从人群中走出，上演一出出与外国人精彩对打的场面。 　　（二）女性符号与精神支柱 　　在这四部电影中，都出现了重要的女性符号，《霍元甲》里的月慈、《苏乞儿》中的袁英以及《叶问》里的张永成。女性的柔情特质，在功夫电影中不仅中和了男性人物的形象，而且也是主人公最强大的精神支柱，即便是刚开始看起来十分严肃的叶问妻子张永成，在家庭落魄时，便化身成善解人意的主妇，给予叶问支持，撑起家庭内部。霍元甲在月慈姑娘的帮助下重新振作，在她的感染下、恬静平和的田园生活也让他沉下心来思考武术对于一个人，对于一个民族的真正意义，并渐渐悟