圣君母殿方壶岩[精选].doc

圣君母殿方壶岩 檀仰超??唐平艳 张华丹 候矣丰 【出镜同期声】观众朋友们大家好，欢迎收看今天的《走遍永泰》。“日出方壶浮紫烟”,这是古人咏叹方壶岩的一句话，我们今天要带大家去的正是这个传闻生紫烟的地方，方壶岩。它是闻名永泰乃至整个闽中地区的道教圣地，也是张圣君信仰文化的发源地 方壶岩，又称方壶山，位于永泰盘古乡水尾村，因山势岩形如方壶状而得名。方壶岩虽然最初以岩为名，最终却因寺而闻名;方壶岩上的方壶寺能够为世人熟知则是得益于一位道教的仙人，这位仙人就是家喻户晓的张圣君。 张圣君，又称张公、张圣者，宋天圣二年、即公元1024年，出生于永泰嵩口镇月洲村。张圣君幼年不幸丧父，随母亲辗转定居于盘谷乡，迫于生计在方壶岩放牛，继而以采薪、卖锄柄谋生，所以又被当地人称为张锄柄。 虽然身世坎坷，但张圣君天资聪敏、生性活泼，从小就怀有济民救世之志。修炼有成之后，每每惩恶扬善、治病救人、救百姓于水深火热之中，这种积善成德的义举深受万民的崇拜敬仰，于是在张圣君羽化之后，百姓奉其为保境之神，并且在福建各地建庙祭祀；由于张圣君幼年随母亲在盘谷生活，此地是他的故乡，因此，盘谷方壶岩的庙宇又被称为张圣君母殿。 【出镜同期声】我身后这座恢弘的殿宇就是张圣君的母殿，对张圣君的信众而言这里便是他们心中的圣地，每年都有海峡两岸的信众千里迢迢来这里敬奉张圣君 方壶岩圣君母殿，是张圣君信仰的一个中心，历代以来都是邻近县城寺庙朝谒的圣地。张圣君信仰文化传承至今，早已遍传八闽大地；不仅如此，随着明、清时期移民的脚步，张圣君信俗文化更是远播台湾，成为闽台共同的宗教信仰文化。近年来台湾等海外同胞曾多次组团纷纷前来张圣君母殿谒祖朝拜。 张圣君母殿雄踞于方壶岩的悬崖峭壁之下，几度兴废，如今呈现在我们眼前的这座殿宇是近年来重新修缮的，在一旁还新建了伽蓝殿、真武殿和观音殿等殿堂。不过，800多年的岁月洗礼，依然给方壶岩留下了难以磨灭的历史印记。 【出镜同期声】在方壶岩的岩壁上，随处都能看到很多摩崖石刻，比如在我身后的这块长满青苔的石壁上，就刻有“闽山福地”四个字，再看看旁边的时间，至正元年春，至正是元代的一个年号，至正元年就是公元1341年，到现在已经有600多年的历史了，可见方壶岩早在元代时就已经声名显赫了 据说方壶岩中古时候的摩崖石刻原本多达100多处，但由于历史的久远，现如今留存的古代石刻仅有十多处，这些石刻中较早的有南宋绍熙年间的“炼丹井”石刻，也有后来明清时期的石刻，笔法或朴拙虚淡、或劲拔清秀。 依靠这些留存不多的石刻，再加上张圣君在福建道教文化中的地位，让方壶岩在2009年时成功被列为第七批福建省文物保护单位。也正是这些古时候留存下来的字迹，成为了方壶岩千百年来为人们所游览造访的一个见证，更成为今人探寻历史的一个真实印记。 【出镜同期声】我身后的这个石阶梯称为百二石层，顾名思义，就是从这里上去有120个石阶，走，跟我一起上去看一看。 踏着陡峭的石阶往上走，一侧是巍巍耸立的峭壁，崖壁是质地坚硬的花岗岩，游人行走在石道上，巨岩压顶；在大自然和时光刀削斧凿下，崖壁被塑造得千奇百态，蔚为壮观。 在后人的传说中，张圣君最早就是在方壶岩学道修炼，因此，悬崖上的诸多遗迹都被后人与张圣君联系了起来。 【出镜同期声】从石阶上一路上来，散布着许多与张圣君有关的遗迹，这个岩洞称为禅洞，据说是张圣君坐禅念佛的地方，如今还保留有禅座的遗迹 除了禅洞，崖壁上还有许多与张圣君传说有关的遗迹，例如有他学习五雷天心法的“雷洞”，还有他在江西龙虎山拜张天师学习“文法”归来供奉张天师神位的“天师洞”；更有一排深嵌崖壁中的石钉，被后人演绎成张圣君与五鬼斗法而留下的神迹。 相传张圣君不仅拥有各种超凡的法术能力，还潜心习武，首创牛法、猴法等拳法，属于武术界通称的“南拳”。张圣君首创的这些拳种经过几百年的孕育，创新发展，如今长盛不衰，更加博大精深，方壶岩也因此成为了南拳发源地之一。 【出镜同期声】在张圣君母殿后方的崖壁上有一条仙梯，是紧挨着崖壁凿出来的，大家可以看到，我现在所在的这个位置就是只能容纳一个人，真是步步惊心。 这条依着高耸的崖壁而凿出来的山路大概是源于张圣君得道成仙才被命名为仙梯的。缘崖而进，一路曲径通幽，奇石相伴。 在平民百姓口口相传之下，有关张圣君的传说十分丰富。相传张圣君每云游一地，都极力宣扬“恶有恶报，善有善果”的道教因果道理。路见不平，即拔剑斩妖魔；遇大旱，即凿渠引甘露；遇病民，即寻草药治病，所做的好事不胜枚举。 民众对他的崇拜便自然是不言而喻，久而久之，便晋升为一种对神的膜拜。民众将他视为法力无边的法师和道者、闽台最大的农业之神。 这些传说虽然离奇怪诞，对他膜拜也几近有些夸张，但当这种崇拜已转化为人们对勤劳、善良和勇敢等这些美好品质的追求时，当这种信仰已经成为人们对人类本身以及美好生活