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大 同 的 婚 俗 大同的婚俗过去相当繁杂，随着时代的变迁，当地结婚礼节已经简化多了，但为了求得吉利，一些必要的程序还是有的。 结婚那天，新娘一定要穿红衣服，新郎也要穿红袜子，系红布裤带。要由新郎的姐夫或者好友担任傧相，新郎要给新娘带去一个瓶子，瓶中装有绿豆，上面插一棵葱，结婚后还得由婆家用绿豆生出豆芽，这叫“生根立后”;还要带五根肋骨的猪肉一块,叫做“离娘肉”。新娘上车时，女方家中定要送给男方家中一盘饺子，上面盖着纸剪的大红喜字，表示“合家欢乐”；与此同时，女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来回送给新郎，表示婚后夫妻和睦，“筋骨不离”。 现在，新郎与新娘一般都在饭店举行婚礼，乐队、司仪如外界一样，来宾入席和向新人献花撒彩都跟外地如出一辙。但接下来就不一样了，最热闹的是新郎、新娘向父母行礼，这时候来宾不但要耍戏一对新人，还要戏耍公公、婆婆。 大同农村对孩子的出生极为重视，所以这方面的风俗也很有趣，婴儿出生后，外祖父和外祖母一般要给新生婴儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。在孩子生下12天时，亲友中的妇女，要来看望孩子的母亲，名曰“打听”。要给产妇带来些礼物，表示慰问。产妇家中也须设便饭招待客人。在产期内，忌讳外人进产房，尤其是忌讳外家男性进产家门，为了防止有人贸然闯进，特在门上挂个红布条，表示家中有产妇，禁止外人入内。父母亲戚不但要给孩子庆祝“满月”、“百日”、一周岁生日，待到孩子长到12岁时，更是要庆贺一番，谓之“圆锁”。 素有“煤都”之称的大同，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。这里的春节，人们求祝福的最重要的方式不是祭拜灶王爷，也不是烧庙里的头柱香，而是垒“旺火”——每逢除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。旺火外圈的煤炭中间放柴，柴火中间藏有一张大红纸条，上写“旺气冲天”四个大字。等午夜11点多，要放鞭炮时，先将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，非常壮观。大人孩子们都来烤火，以图“旺气冲天”。 每年的元宵节前几天，各个县城的各条主街道总要垒几个大旺火，以备元宵节燃用。这些旺火规模宏大（最高的旺火高10多米），造型讲究，成为节日街头的一道夺目风景。每逢元宵佳节华灯初上，这些旺火红光耀眼、灿烂辉煌、恰似一条条吞云吐火的飞龙，给人们带来吉祥如意、发家致富的预兆。因此，全城的人几乎都要赶来观看旺火，还围着旺火正转三圈，倒转三圈，以图全家平安吉祥、心想事成。. 供稿：戴军义 宋晓芳 大同秧歌 大同秧歌历史悠久清道光十年(1830年) 《大同县志?风土》载：“上元，俗名灯节，乡下多扮灯官，唱‘插秧歌’，来城内相徵诼”。所谓“插秧歌”，疑今之“秧歌”，属编舞边唱或舞中夹唱之歌舞形式。后来舞唱分开。大同秧歌即以舞为主，但至今结尾部分仍要“摆字”唱歌，如“天下太平”、“大生产”、“文明村”等，因时而异。摆一字，唱一段，唱罢起舞。 古往今来，每逢春节，元宵节，耍秧歌已成为民间传统习俗。节日将临，有的一入腊月，即行召集人员进行教习排练。多为家传，也有的是由村中喜好红火的人，请本村或外村秧歌艺人进行传授。元宵节前后连着活动三日，其时锣鼓喧天，人山人海，热闹非凡。民俗中还有“赔牙”之说，即秧歌队给村民拜年，接受馈赠，吃“百家饭”。过去多送“糕花”、“粉团”，近年来多赠烟糖之类，秧歌队走街串巷，甚至进院以舞作谢，谓之“赔牙”。常以表演“月牙”、“日字翻月”、“天地牌”等图案，祝愿村民日月兴盛，光景美好。 大同秧歌由十七人组成。“秧歌头”一人，“踢鼓”四人，“花子”四人，“棒子”四人，“风公”、“大脚婆”、“络毛”、“看书先生”各一人，有的队无“秧歌头”，就由十六人表演。 秧歌表演的形式主要是“大场子”，还有“过街场子”“对耍”等。 “过街场子”即在街上边舞边行进，乐队在前，秧歌队排成两竖行，秧歌头独立队前，边舞边指挥，风公、大脚婆排头，以下顺次为头趟鼓子，头趟花子，头趟棒子，接着是络毛、看书先生，二趟鼓子、二趟花子、二趟棒子。角色动作单一，队形一般为“蒜辫子”。 “大场子”即秧歌队于广场表演各种队形图案，乐队置场中一角，方位以“东、南、西、北”为“正”，“东南、东北、西南、西北、”为“角”。按“角—正—角”或“角—正—角—正”的方位调度。常用队形图案有“天地牌子”、“大十字”、“四门斗”、“五葫芦”、“八卦穿顶”、“蛇盘九颗蛋”、“里外罗成”、“雀护群”、“凤凰双展翅”、“月牙”、“日字翻月”等二十余种。 “对耍”是两个村或几个村秧歌队的一种联欢活动。往往是今天你来我村，明天我去你村，一来一往，起到增进友谊、促进艺术交流之作用。因而，“对耍”成