太初历与三统历探微参考资料.doc

太初历与三统历探微七?秩?龄?童一　　古代历法名词概念简释　　1、“岁”与“年”的区别：《周礼·春官·大史》“正岁年以序事。”郑玄注：“中数曰岁，朔数曰年。中、朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日矣。”从历法角度说，“岁”是就节令中的中气十二个“月”的长度说的，指两次“日南至”的时间长度，相当于现在的地球绕日运行的公转周期；而“年”则指的是以朔望月计算的十二个月或十三个月用于“授时”的时间长度。从天数说，一年有354、355、384、383天四种年型的区分；而历法“岁”，则是指十二个“中气月”的时间长度，是一个相对的固定值。司马迁《史?记·太史公自序》：“律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容飘忽。”语意为：历算首先是以月相的变化为准命名为年而约制“岁”的，在长于年的时间单元上，则又是以日光昼夜长短的变化一周成岁而约制“年”的。中华历法的特点以阴历的“年”与阳历的“岁”紧密联系又相互约制，容不得任何轻忽。这就是上面说的“中、朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日矣”的意思。　　2、朔望月和历月：古人观察到的朔望月的长度，以古四分历理而论，为29.?499/940?=?29.5308510(天)；以《太初历》用八十一分历理而论，为29.?43/81=29.?5308642?(天)。以上两“策”与朔望月的实测值29.530589平太阳日相比较，八十一分历浮差量略大于古四分历，但其达到期的精度都是很高的。以四分历而论，平均年浮仅0.0032537天。即年平均达1天误差的年数为：1÷0.0032537≈304（年）。祖冲之?(429～500)?曰：“古之六历，并同四分。四分之法，久则后天。以(日)食验之，经三百年，辄差一日。”古四分法的误差，早在距今1500年前，我们的老祖宗就认识到了。　　古历法取一个朔望月的长度为算历的基本参数时，称之为“月策”。月策没有整数，但用为授时的历月却不能容留畸零数而只能有整“天”，因此历月分为月大和月小，月大30天，月小29天。请注意：一个月大和月小相间，两个月共只能安排30?+?29?=?59天，与古四分历相比，每一个月余的时间为940分之29日分；与八十一分历相比，则一个月余的时间为81分之2.5日分。所以每过十五个月左右，必有两个月连着月大30天，以安排积足半天以上的余分日才行。故此中华古历除了月大和月小相间了外，还会有“连大月”的安排。　　3、日分：古历日以下的时间单位。据《史?记·历书》载，有按太阳位置变化再略分为正北、正西、正南、正东的区分，合时辰制的子、酉、午、卯四个时辰。在历算朔望时，仅这样大略分法显然不够，如是又有下述的两种细分法：　　古四分历以天940分计时，它的根据是76年含940个朔望月，一个朔望月的“月策”为29天另940分之499天，以日分940分方便于算历。同样的原因，《太初历》八十一分历法，则将一天再细分为81日分。它的根据则是一统岁1539年可以分为81个19年（1359?=?19章岁×81），又“月策”为29天另81分之43天，以日分也方便于八十一分历推历。　　古代历法用于二十四个节气推算时，是只将一天再细分为32日分。分法的根据则是一岁365．1/4＝365．8／32(天)＝360．168／32?(天)。将小数32分制的360．168天，十二分之，一份为30．14天，二十四分之一份为15．7天，也方便于计算。　　4、干支记日：用十天干甲、乙、丙、…壬、癸与十二地支子、丑、寅、…戌、亥顺序搭配组成“六十甲子”，用以记日至迟起于商代，可以用甲骨文的大量记载作证。至于从哪天起，就无脱无误延续不断，我初浅的认识是从发现有效的实物记载的日期以降，就可以之假定用干支记日是连续不断的了。因为我国古代历官素以守职称著。但也不排除例外。如有一位日本学者成家彻郎提出，周武王“甲子”伐纣克商，在殷实为乙巳日，“甲子”者，人定以为的“吉日”，云云。此说意在说明，干支记由乙巳而跳为甲子，有19日的中断？因此，在既大胆假定之后，不妨来个小心存疑，有错即纠。现在可以肯定的是，用干支连续不断的记日，有“纸”上为证的时间始于鲁隐公三年鲁历“二月已巳日”，相当于儒略历元前722年3月5日或夏正正月二十二日，已达2700多年了。中国用干支记日，自成一独立的记日系统，不因政局或战乱而间断，因而保持了举世无双的，准确连续的史料记载。　　5、干支记月：以十二地支与除闰月以外的十二个月相联结，称为干支记月。夏正岁前十一月为始，月序与地支的对应关系为：十一月称“子”月，十二月丑月，正月寅月，二月卯月，……九月戌月，十月亥月。因为北斗的斗柄旋转所指十二辰也用的是地支为名，北斗斗柄所指曰“建”，称为“月建”，故夏正的正月又称为“建寅”，二月为“建卯”，…。　　6、干支记年：用干支记