山东省沂水县第一中学人教版高中必修四政治课件:第十课创新意识与社会进步(共40张幻灯片).ppt

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山东省沂水县第一中学人教版高中必修四政治课件:第十课创新意识与社会进步(共40张幻灯片)

1.(2015?江苏)中国高铁在发展过程中,有效推进了土木工程、动车组系统、运行控制系统的技术创新和服务管理模式的创新。通过系统创新,中国高铁在赢得国民信任的同时,也逐渐赢得了国际信誉。 截至2014年底,中国高铁运营总里程超过1万6千公里。材料体现的哲理是 ①坚持整体与部分的统一 ②创新推动社会生产力发展 ③新事物的力量总是强大的 ④自在事物的联系是客观的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.(2015?浙江)漫画《乌鸦喝水》(作者薛宏)。提醒我们,做工作办事情要 ①兢兢业业脚踏实地埋头苦干 ②避免囿于经验的习惯性思维③注重研究新情况寻找新思路 ④果断抓住时机促成质的飞跃 A.①② B.③④?? C.②③? D.①④ 3.(2015?浙江)现行GDP核算体系,不能反映自然资源对经济发展的贡献、生态环境恶化带来的损失和自然资源的耗费。最近,环保部------绿色GDP2.0核算体系的研究工作,并确定明年进行新核算体系试点。这一举动表明 ①意识活动具有目的性和自觉选择性②任何事物之间都是相互联系的③辩证的否定是事物发展的环节??④上层建筑对经济基础具有反作用 A.①②???B.③④???C.②④?? D.①③ 4.(2015·安徽)材料三 “互联网+”激活中国制造 当前,中国制造业创新能力不足、产能过剩等问题突出,亟须实现由低端向高端转型升级。2015年《政府工作报告》提出,制定“互联网+”行动计划,推动移动互联网、云计算、大数据、物联网与现代制造业深度融合,促使中国制造包含更多中国创造元素,实现制造业由大变强的历史跨越。 (3)材料三是如何体现“辩证法的革命批判精神与创新意识”的?(8分) 辩证法的本质是批判的、革命的和创新的。密切关注变化发展着的实际,突破旧的发展模式,提出和推动“互联网+”行动计划,促进中国制造业的转型升级,注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界,积极利用互联网+提升创造力,建设制造强国。 课前10分钟循纲忆知 考点1 考点2 课堂10分钟归纳应用 课时跟踪训练 质量铸就品牌 品质赢得未来 政治 结束 第十课 创新意识与社会进步 课前10分钟循纲忆知 考点1 考点2 课堂10分钟归纳应用 课时跟踪训练 质量铸就品牌 品质赢得未来 结束 政治 第十课 创新意识与社会进步 要么肯定一切 要么否定一切 实质是“扬弃”,即既肯定又否定、既克服又保留 否定与肯定的关系 联系和发展的中断和停止 联系和发展的环节 否定同发展和联系的关系 外力的否定 事物自身的否定 否定的动力 形而上学否定观 辩证否定观 使用手机成瘾会影响人的身心健康,说明要坚持适度原则 智能手机在方便人们生活的同时,也带来了一系列社会问题,说明对待手机功能的拓展,要坚持辩证否定观 夸大了手机的影响 矛盾具有普遍性,人性的弱点不可能被消除 作用 表现 创新推动社会生产力的发展 创新更新了生产工具;创新更新了生产技术;创新提高了劳动者的素质,开辟出更广阔的劳动对象 推动生产关系和社会制度的变革 实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导;理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新 推动人类思维和文化的发展 实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新提高了人类思维水平;创新实现了人类文化发展 总之,创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉 基本观点 根本观点 分歧的三 个方面 根本分歧 唯物辩证法 主张用联系的、发展的、全面的观点看问题 承认矛盾 ①联系的观点与孤立的观点的对立 ②发展的观点与静止的观点的对立 ③全面的观点与片面观点的对立 是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 形而上学 主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题 否认矛盾 类别 基本观点 辩证法 用联系、发展、全面的观点看问题 相对主义 只承认绝对运动而否认相对静止 形而上学 用静止、孤立、片面的观点看问题 唯物主义与唯心主义 辩证法与形而上学 区别 回答的问题不同 世界是什么的问题,即世界的本原是物质还是意识的问题 世界的状态问题,即世界是怎样存在的问题 对立的根源不同 对世界本原问题的不同回答 对世界究竟处于怎样一种状态所作的不同回答 区别 划分的标准不同 主张物质第一性,意识第二性,物质是世界的本原的,都属于唯物主义观点;认为意识第一性、物质第二性,意识是世界的本原的,都属于唯心主义观点 坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题属于辩证法;坚持用孤立的、静止的、片面的观点看问题则属于形而上学 两者的地位不同 是两种根本对立的世界观,是哲学中的两个基本派别 是两种根本对立的世界观和方法论,但不能称为哲学的基

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