完整逍遥游[精选].ppt

战国中期百家争鸣 孔子－－“仁” 韩非子－－“法” 墨子－－“非攻” 苏秦、张仪－－“纵横捭阖” 老子－－“道” 庄子－－？ 庄子其人 庄子，姓庄，名周。战国中期宋国蒙人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。 庄子的散文 《庄子》３３篇，分为内篇（7篇）、外篇（15篇）、杂篇（11篇）三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。寓言为主的创作方法，意出尘外、怪生笔端的想象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗意的语言是《庄子》的特点。 鲁迅赞其文章：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 研习课文 一读－－读准字音，读出节奏。 二读－－疏通文意，积累词句。 三读－－赏析文章，读出韵味。? 读准字音 北冥（ míng ） 鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ āo ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 蜩蝉（ tiáo ） 决起（xuè） 舂粮（ chōng ） 蟪蛄（ huì gū ） 大椿（ chūn ） 斥鴳（ yàn ） 蓬蒿（ hāo ） 泠然（ líng ） 数数( shuò ) 万仞（ rèn ） 恶乎( wū ) 怒 怒而飞 将子无怒，秋以为期 鲜花怒放 垂 边境之臣处，则边垂不丧 妻子当门泣，兄弟哭路垂 群犬垂涎 陛下垂大恩 名垂千古 垂老不得安 垂问以鄙况 志 燕雀安知鸿鹄之志 博闻强志 碑志 邻各种桑于界上为志 高宗胛上有赤志 适 始适还家门 处分适兄意 适长沙 适得府君书 先主斜趋汉津， 　适与羽船相会 果 民食果蓏蚌蛤 食不果腹 闻之，欣然规往，未果 果敢不顾，临敌力战 岱不从，遂与战，果为所杀 果何道而便 第一段文意理解：鹏鸟奋飞、雾埃浮游、蜩鸠笑鹏、远行备粮都说明什么问题？ 　　鹏鸟奋飞：凭借强大的风力。 　　水雾尘埃：要靠气息相吹。 　　大舟无力：因为积水不深。 　　杯水胶地：因为水浅舟大。 　　蜩鸠笑鹏：不知自己“所待”。 　　远行备粮：越远所待越多。 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃， 它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 对上文的总结 有待和无待。 待是对客观条件的依赖。有待就有局限，就不是真正的自由。庄子所追求的逍遥游是“无所待而游于远穷”的。实际上这就是在精神上超越于现实，去体悟大道的存在。逍遥游只是精神的自由，不是行动的自由。 匹 一匹布 二匹马 单枪匹马 秦、晋匹也 中有孤鸳鸯， 哀鸣求匹俦。 修 茂林修竹 况修短随化，终期于尽 乃重修岳阳楼 修守战之具 第二段文意理解：中心句是哪一句？ 　　“小知不及大知，小年不及大年。” 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 　　冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 　　彭祖——众人 　　鹏鸟——斥鴳 　　本段是对第一段的归纳、补充、印证， 说明万物在“有所待”的范围内，存在着 “大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。 大智和小智 大智和小智的不同就在于生活范围的不同引起的精神境界、思维视野的区别。更可悲的是，这种小智使人自以为是，沾沾自喜，甚至拒绝真理。庄子认为它妨碍了对大道的把握，限制了人的自由。要获取精神的自由，就必须先从小智的束缚之下解放出来。 数 不可胜数 愿令得补黑衣之数 数口之家,可以无饥矣 数罟不入洿池 扶苏以数谏故，上使外将兵 数数然 致 所以兴怀，其致一也 假舆马者，非利足也，而致千里 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 乎 其闻道也固先乎吾 王侯将相宁有种乎 郁乎苍苍 知不可乎骤得 第三段文意理解：宋荣子、列子的例子说明什么？作者的观点是什么？ 　　宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外， 但他的修养“犹有未树”； 　　列子御风而行，逍遥自在，但“犹有 所待者” 　　有对世间万物的“有所待”的论述进入 到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的 境界，即庄子理想中的最高境界，点明全 文的主题。 无功、无名、无己 这是一种忘怀一切的境界，是一种无所追求的人生态度。庄子认为，一个人有所追求就会被所追求的东西束缚，会为此而付出代价，从而失去自由甚至生命。为了自由，庄子主张超然物外，忘怀现实，甚至忘记自身。 庄子的思想 自然主义：自由逍遥 顺应天性（“庄子将死”） 清静无为（“七窍之死”） 相对主义：齐万物 （ “庄周梦蝶”） 　　　　　 一生死 （ “鼓盆而歌”） 同是非 庄子其事 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有