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从语言学到现代语用学的发展 　　【摘要】作为一门古老而又年轻的科学，语言学与社会科学和自然科学都有密切的关系。它的研究成果越来越为其他学科所关心、所运用，它在整个科学体系中占有重要的地位。拟就从语言学到现代语用学的发展作一个简单的综述，以期对我国语言学的发展有所帮助，使我国的语言研究进一步适应社会主义事业的需要。 　　【关键词】语言学；语法传统；普遍语法；比较语言学；结构主义；生成语法；语用学 　　一、语言和语言学 　　有人的地方就有语言，而语言本身的结构很复杂。对语言的研究大致可以分为语音、词汇和语义、语法三个部分，对于这些部分又都可以描写它在某个断代的状况，或者探索它的历史演变，或者进行一定范围内的语言间的比较去探索史前的演变。语言也是一种社会现象，和使用者的心理有密切的联系，所以还可以从它同社会、同使用者的心理的关系进行考察。作为一门古老而又年轻的科学，语言学是一门多边缘、多层次的立体性学科。它和社会科学、自然科学、思维科学都有着紧密的联系。在交叉科学日益发展的今天，语言学显得越发重要。 　　二、探寻语言规律的语言学发展史 　　语言学是研究语言的科学，语言是语言学的研究对象。语言是人类最重要的交际工具。每个正常的人都至少掌握一种语言，但不一定对它有理性的认识。语言学的基本任务是研究语言的规律，使人们懂得关于语言的理性知识。语言学的英文术语Linguistics出现于19世纪中期，但是人们对语言研究的传统却可以追溯到公元前1900年前后。在将近4000年的语言研究史中，人们首先对语言本身的构造规律进行研究，然后逐步发展到对语言意义的规律、语言的使用规律、语言和人的关系等领域的研究。整个语言学发展史本质上就是人们对语言规律的探寻史。 　　（一）古代的语法传统 　　中国、印度、希腊一罗马具有悠久的历史文化传统，是语言学的三大发源地。在过去，人们认为古代经典著作的语言是学习的榜样和写作的典范，需要好好掌握，因此古代书面语成了语言研究的对象，口语被看成为不登大雅之堂的俚言俗语，不予重视。语言研究的任务也只是给古代流传下来的政治、哲学、宗教、历史、文学等方面的经典作注解，而不是探索语言的规律。所以，那时语言研究处于从属的地位，还没有发展为独立的学科。这就是所谓传统的语文学。在我国，古代书面语一文言文一的使用一直延续到本世纪初，围绕着阅读先秦典籍的需要，人们抓住汉字，分析它的形体，讲求它的古代读音和意义，形成了统称“小学”的文字、音韵、训诂的我国传统语文学。 　　但是从世界范围来看，对语言规律的探寻，源于古代语言研究的语法传统。古代语法传统大多数都以语言的形式变化为中心，文本多以宗教经文为主。这些语法传统简述如下： 　　1、古巴比伦传统主要是以闪族语和阿卡得语为研究对象，语言学史上把这种研究又冠名为“古西南亚语言语法研究”。由于阿卡得人要理解以闪族语写的经文和一些行政与司法文本，他们就要对闪族语的语法规律进行探寻，时间大致可追溯到公元前1900年前后。他们发现闪族语中的关键词汇名词在文本中反复出现而不变化，而另外一些词在名词后有形式变化，这就是动词。在把闪族语转换成阿卡得语时，就要找出这种规律，这就是原始的“语法形式变化”研究。这种研究在以后的2500年中不断演化而发展成为成熟的语法形式研究。 　　2、古印度语法传统也是来源于宗教经文。印度最古老的背诵经文是梵语经文《吠陀经》，出现时间大致是公元前1200年。梵语在不断地发展，而宗教仪式上的《吠陀经》却要保持精确不变，这样随着时间的推移，经文与现实语言之间出现了巨大的差异。为了让人理解经文，人们开始总结其中的规律，这就是语法规则的出现。到公元前3世纪，印度的语法研究已经相当成熟。人们曾经认为语法是印度最古老的科学。 　　古印度语法传统对语言学的发展至少有三大影响：一是为19世纪的历史语言学和比较语言学奠定了基础；二是影响了西方语音学的发展；三是古印度语法传统具有明显规定性，影响了20世纪理论语言学的研究。 　　3、古希腊语法传统主要来源于古希腊哲学研究。柏拉图（427？B.C.～3477B.C.）在他的Cratylus中谈到了语言究竟是来源于“自然”还是来源于“习惯”的问题。对这个问题，亚里士多德（384B，C，～322B，C，）认为，语言起源于“习惯”，而斯多葛学派认为是源于“自然”。这种对语言起源的争论，导致了语言研究“类比推理者”和“反常论者”之间的分歧。坚持语言无规则的反常论者认为语言的本质是非理性的、没有规则的，它并不是对自然的精确反映。现代语言学界认为，这一论点是现代语言学的能指和所指之分的源泉，是语音的“表达”与“内容”之分的原始论断。 　　古希腊语法传统中，以词汇形态研究和单词结构研究为中心，句法研究间接地出现在修辞和逻辑研究中。公元