试题君之K三关高二历史人教版必修3（第01-02单元）Word版含解析.docVIP

“百家争鸣”局面的出现 （一）“百家争鸣” 的含义 ①时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和②的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。 （二）“百家争鸣”出现的历史背景 ①经济上：③ ，社会经济迅速发展 ②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，④ ③阶级关系上：⑤阶层的活跃和受重用 ④教育学术上：从“学在官府”到⑥，私学兴起 （三）“百家争鸣”的主要流派和代表 主要流派 代表人物 儒家 孔子、孟子、荀子 道家 老子、庄子 法家 商鞅、韩非子 墨家 墨子 的影响 （1）是中国历史上第一次⑦解放运动 （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。 （3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向⑧的变革 孔子和早期儒学 孔子的生平 （2）孔子的思想主张 思想核心是⑨ ②政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼” 周的礼乐制度（倒退） ③文化教育上，首创私人讲学，主张⑩，整理古代典籍 （3）孔子、孟子、荀子思想的异同点 孔子 孟子 荀子 仁的思想 仁者爱人 仁政 仁义 民本思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水 人性论 性相近 性善论 性恶论 代表人物 时间 思想 地位 孔子 春秋时期 思想核心是仁强调统治者要以德治民主张克己复礼 创立了儒家学派 孟子 战国时期 主张实行仁政主张民贵君轻性本善 对儒家思想加以改造使儒家体系更加完整战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗 荀子 战国时期 主张仁义和王道提出君舟民水思想性本恶制天命而用之 道家和法家 老子的思想主张： ①万物的本原是?，要顺应自然 主张“无为而治”、“小国寡民” ③有朴素的辩证法思想 法家学派集大成者——韩非子 ①主张?，提出系统的法治理论 ②提出了君主专制中央集权的理论 （3）墨家学派——?的代表 墨子思想的核心是?。墨子认为人与人之间，应该相爱，提倡无差别的爱，要求把别人的身、家、国看成像自己的一样，视人如己，反对一切掠夺性的战争。 ①春秋战国②学术上 ③井田制瓦解④分封制崩溃 ⑤ “士” ⑥学在民间 ⑦⑧封建社会 ⑨仁、礼?“道”?以法治国?平民利益 ?“兼爱”“非攻 内容 政治思想 仁 思想核心是“仁”。他认为“仁”就是爱人;实现“仁”要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人” 德 强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀 礼 希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼” 教育思想 教育思想 主张“有教无类”等 教学方法 提出“因材施教”等 学习方法 提出“温故而知新”等 （2016年江西南昌高二下期第一次月考）传统儒家观念认为，孔子是个复古而保守的人，而以康有为为代表的近代思想家竭力证明孔子的思想有较多创新，相比西周的主流观念有了很大突破。下列各项可以用来论证孔子思想创新的是 A．非礼勿视B．四海之内皆兄弟也 C．有教无类D．敬鬼神而远之 C 【试题解析】孔子的“有教无类”教育思想认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，从而打破了贵族垄断文化教育的局面。在等级森严的奴隶社会，这种观点相比主流观点有很多突破，C项正确。AD项属于当时主流观点，谈不上突破和创新，排除；B项意思是天下的人都像兄弟一样不分等级贵贱的平等的意思，没有突破主流观点，排除B。 拓展其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。 无为而治本意是不妄为，并不是不为，这一点值得注意。无为：自然；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。 所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，“为之于未有，治之于未乱”。这里的“必作” “治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。 （石家庄二中高二期中考试）《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A．同情人民疾苦，主张实行仁政B．主张统治者应对人民加强控制 C．统治者应清无为以缓和阶级矛盾D．统治者要接受被统治者的监督 【参考答案】C 【试题解析】《道德经》是老子的著作体现了老子的思想。A项是孟子的思想，排除；B项是法家思想，排除；C项无为而治的思想，符合题干信息，故C