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藏书印作伪的类型与辨别方法 　　摘要：在古籍上钤盖伪印初见于明代，于嘉靖后多见。古籍中的伪印，是古籍作伪的重要辅助手段，在古代易误导藏书家，在现代易误导从事古籍版本鉴定的工作者。因此，分析藏书印作伪的类型，以大量实例展现伪印出现的种种形态，并列举可行的辨别伪印的方法，对古籍版本鉴定不无裨益。 　　关键词：藏书印 伪印 类型 辨别 　　藏书印作伪是古籍作伪最常见的也是最重要的辅助手段，一则掩盖作伪的痕迹，再则也可误导购书者对版本作出错误判断。伪钤藏书印始于明代并于明嘉靖后泛滥天下。有藏书家不能明辨真伪而上当受骗，但也有慧眼识真金者辨别出诸多伪印。自清代《天禄琳琅书目》初、续编记录伪印开始，一直以来被文献学家所关注。自21世纪始，藏书印研究渐成气候，理论研究的论文陆续发表，关于藏书印的图片资料也出版多部专著，但关于藏书印作伪却未作专门论述。这是藏书印研究不可回避的一个方面，也是藏书文化的组成部分。 　　1藏书印作伪的原因 　　藏书印作伪即伪造名家藏书印骗人，以达到自己某种目的，主要是射利，间或为虚名。射利者多为书贾（估），为虚名者是少数藏书家。明代王世贞《弁州四部稿》中的《艺苑卮言》一文提到明代著名藏书家丰坊就有此好，他“多刻它名士大夫印章”，“又为人撰定法书，以真易赝”，种种不光彩之事，“不可穷诘”。通过在书籍上钤盖藏书印的方式来达到版本作伪的目的。古籍版本作伪的原因也即藏书印作伪的原因，细究起来，经济因素是其决定因素，不法书商利欲熏心是其根源。当然还应当考虑到促发这种贪欲膨胀的客观因素，比如善本古籍的流传日渐稀少和藏家的大力争购之间的矛盾，使古书旧本的商品价值日益增长抬高，加上附弄风雅者和居奇牟利者推波助澜，更使作伪者有机可乘，有空可钻。 　　伪本主要是伪宋本、伪元本，很少有人去假造明本、清本，因为古书版本的商品差价主要反映在宋元旧刻和明清新刻之间。明初，宋元旧本虽损失惨重，日益稀少，但当时还没有形成追复宋元古风的势态，宋元旧刻的身价并未凭空拔高，书商作伪的气候尚未成熟。而这些条件都是在明中期才逐步具备的。嘉靖时代出现的仿宋刻本既反映了时代之风尚，同时也为伪本制作者提供了制作伪本的基础。所以伪本的大量产生应在嘉靖之际，藏书印作伪也相伴盛行。 　　藏书印作伪不仅损害读者的经济利益，还可能误导读者，十分恶劣。但细究根源，是什么让书估的这种恶劣行径得逞，并一而再、再而三地继续下去呢？正是部分藏书家偏嗜宋元旧刻的习惯及迷信名人批校的不良风气。虽说他们的初衷是想获取内容讹误最少的文献，却不是人人具备鉴别真假的能力，当时信息的交流更是不畅通，使得书商屡屡得手，暴利刺激出书估的猖狂。明代中后期时宋元版本的身价已达到了按页计价的程度，毛晋就是典型代表，当时曾有歌谣传：三百六十行生意，不如鬻书于毛氏。曹溶序绛云楼书目，也曾指钱氏“所收必宋元板，不取近人所刻及钞本；虽苏子美、叶石林、三沈集等，以非旧刻，不入《目录》中”。后来黄荛圃名其藏书楼日“百宋一廛”，自号“佞宋主人”；吴槎客有“千元十驾”，另刻一印“临安志百卷人家”，也都以所藏宋元版本自夸。到了清中晚期，这种情形更是变本加厉。叶德辉在《书林清话》谈到清末光绪年间宋版书的行情时说：“至近时，宋版书本日希见，以吾见闻所及，张南皮以三百金购宋板《诗经朱子集传》，徐梧生以三百金购北宋本《周易正义》，道州何氏所藏。此在光绪甲乙间事。年来北京拳乱以后，旧本愈稀。故家所藏，颇罹兵劫。犹闻京师书估以五百金售宋人李璧《雁湖集》，醴陵文氏所藏，海内孤本也。贵池刘某以番饼四百圆得汲古旧藏宋本《孔子家语》，县人袁思亮以三千金购宋牧仲、翁潭溪所校残宋本《施注苏诗》”。 　　因着藏书家的这种嗜旧心理，书估自然设法迎合。没有旧本的伪装旧本，不全的旧本凑成全本，较好的本子更要锦上添花，所以名家印鉴多多准备，想盖哪个用哪个。沈津曾于博客中撰文称：“解放前，苏州专门经营古旧书的文学山房江杏溪、杭州抱经堂朱遂翔等都是专门伪造名人藏书印的老手，假印一抽斗，都是数十方以上，什么惠定宇、顾广圻、莫友芝等等应有尽有，想用谁的就顺手钤上。潘师景郑先生曾告诉我，这些都是他亲眼所见。陈乃乾先生也回忆说，在上海设立古书流通处的陈立炎，亦伪刻藏书家卢文佋抱经楼等印章，且雇抄手三人，每日以旧棉纸传抄各书，并将假印钤上”。作伪者有暴利可图，见利忘义，也就无所不为了。 　　2伪印的类型、例证 　　伪造伪钤名家藏书印都是因为当时藏书家争抢存世不多的珍本善本稀见之本，书贾投其所好，因此伪印多为下面四种类型：真印钤在伪本上；伪官府藏书印；伪著名私人藏书家印；伪知名校勘学家印。这几种类型有个共同特点，即无论真印假印，书上的印记皆为印章用手捺按上去的。仿造印面所篆之印，可以从刀法上辩认。但有一种藏书印作伪方法，更易让人上当，那就是用笔