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从《论语》浅析公务员的职业伦理 　　【摘要】公务员职业道德伦理是公务员在公共行政过程中必须遵守的共同的行为准则及价值思维方式的总和。中国可谓有着五千年的行政伦理底蕴，而公务员因其特殊的地位，又有着更高的道德甚至法律层面的要求。通过孔子的《论语》，来浅析行政人员这一特殊职业所遵循的伦理、道德要求。 　　【关键词】公务员；论语；伦理 　　公务员，是近年来相当火热，并且仍在持续升温的一个词。新华汉语词典中是这样解释的：公务，指关于国家或集体的事务；公务员，在中国，是指依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政负担工资福利的工作人员，概括说来，就是指政府机关的工作人员。 　　纵观中国历史上下五千年，中国的文人墨客、仁人志士亘古不变的择业首选就是“入仕”，可以说，行政伦理在我国是有着深厚的历史文化底蕴。本文仅从孔子的《论语》，来浅析行政人员这一特殊职业所遵循的伦理、道德要求。 　　一、虚若怀谷。提升个人能力 　　（一）三思后行 　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”孔子的学生子张向老师问谋取官职的方法。孔子回答“要多聆听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多观察，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔。身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。 　　（二）待时而动 　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 　　不要担心领导不知道自己的才敢能力，而要及时发现自己所不足的地方。相信自己是金子，也同样相信领导是伯乐。做好自己的工作，在适当的时候，总会闪光的。同时，孔子也推崇必要的展示“推销”自己。子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”孔子自称是“待贾者”，说明了他既有施展才华的“求仕”心理，也有期望遇到明主实施政治抱负的美好愿景。笔者相信，在行政岗位上的怀才之人，没有不希望被伯乐发现并带走的。只是，切记不能操之过急，表现的急功近利，这样反会引起“伯乐”的排斥。认真工作，静待时机，抓住时机，“毛遂自荐”，一举成功。 　　（三）言出必行 　　子曰：“其言之不怍，则为之也难。” 　　孔子认为一个人如果说话时大言不惭，实践起来一定很困难。工作中，无论面对领导，还是同事，言谈举止需谨慎，三思而后行自有深刻的道理。回答之前思考能不能做到，既保证了言出必行，也显得整个人稳重，更能得到领导的欣赏，也会得到同事的信赖。 　　二、察言观色。谨慎上下关系 　　（一）恭对领导 　　子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 　　子路问怎样事奉君主。孔子回答说不能欺骗他，但可以犯颜直谏。 　　孔子曰：“侍于君子有三：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。” 　　这里主要讲的是社会交往过程中应当注意的问题。孔子虽然讲的是与君子交往时要注意避免犯三种过，当时，当面对上级领导时，更需要注意到这几点：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看领导的脸色而贸然说话，这是瞎子。由此可见，让上级领导对自己欣赏不是一件容易的事。 　　（二）礼对同事 　　朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，闇闇如也。君在，踧踖如也，与与如也。 　　孔子在上朝的时候，国君还没有到来前，同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。对上级，不卑不亢；对下级，温和近人。平心静气，宠辱不惊。这是做到中层的领导最需要注意并且做到的。人们常说，越大的官越平易近人，和蔼可亲，反倒是一些半大不小的所谓领导，官架子十足。站在了高处，豁然开朗，心胸都会开阔到一个新的境界。反倒是在山腰的人，被云雾遮住了眼睛，不知山外有人，早日醒悟，才会在继续攀爬的路上更加顺利。 　　（三）谨慎识人 　　子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 　　周围的人全部喜欢的、称赞的人，不能就此肯定这个人就是好人。周围的人全都厌恶的、憎恨的人，也不能就此认定此人为坏人。孔子认为，最正确的判断一个人的标准是周围所有的好人喜欢，而所有的坏人都憎恶他。 　　对于一个人的正确评价，其实并不容易。但在这里孔子把握住了一个原则，即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。孔子的思想指点我们如何识别身边的人的好与坏，这对公务员在工作中选择交友具有重要意义。不可否认，官场中勾心斗角之现象处处存在，不能存害人之