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从符号互动论视角看微播互动的建构研究 　　【摘 要】随着科技的迅猛发展，人类已经进入了信息爆炸的碎片化时代，微信、微电影、微小说等新媒介的出现，使符号本身的特质以及由此衍生的传递互动符号的途径和手段也发生着多样的变化。文章从符号互动论视阈分析微博互动建构，认为微博从角色扮演和身份认证、表情符号的运用以及所处的文化情境三个方面共同作用建构了微博互动。 　　【关键词】符号互动论；微博；社会情境 　　一、符号互动论的主要内容 　　符号互动论的创建者米德认为人类通过符号互动可以实现主我与客我的互动、自我认知、自我实现，并在《心灵、自我与社会》一书中阐释了社会生活中个体人格是由“主我”与“客我”两个重要要素构成。主我是个体对他人态度的反应，而客我是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待。客我意识只有通过与他人进行有意义信息交换（即传播）才能得到，而人的自我意识就是在这种主我与客我的辨证互动过程中形成、发展和变化的。主我是形式，客我是内容。 　　米德将进化论引入到社会学研究领域并将人类自我与社会的关系做了一个较为系统的剖析，他认为，心灵具有社会性，是通过与他人的传播而得到发展的，个体通过与他人的互动交流而了解自己，因此，符号互动理论的核心是把握人与他人以及和社会之间的关系。互动的媒介是具有意义的“符号”，通过符号生成了意识的经验，对自己以及对宏观社会秩序的了解。由各种符号构成的“社会情境”是形成人类个体的自我认知和社会认知的基本条件，人需要在社会情境中自我实现。 　　二、微时代的“社会情境” 　　随着科技的日新月异，网络已经渗透到了人类生活的方方面面，网络所构建出的虚拟情境在人类的生存、发展过程中正发挥着越来越重要的作用。以网络技术为依托的媒介技术革命正在快速推进，新的媒介形式不断出现，符号本身的特质以及由此衍生的传递互动符号的途径和手段也发生着多样的变化。 　　人类已然进入了一个信息爆炸的时代，物质充裕的现代人，开始更加关注自我价值、自我意义的实现，注重个性解放和自我表达。而生活节奏的加快也会造成注意力的碎片化，因为人们已经很难抽出一大块时间，专心做一件事情，反而上下班途中，等待的时间成为人们获取信息的有效时间。于是，微博、微信、微电影、微小说等“微事物”应运而生并大当其道，碎片化的时间带来碎片化的媒介使用方式。 　　而微博的快速传播能力和便捷的发布方式正好迎合了人们的需求，它给人们提供了一个开放的信息平台，每个人都能随时随地向世界发送自己的所见所闻，能实现即时的交流互动，满足了人们的信息需求、情感需求和社会需求。 　　符号互动论的角度来探讨微博中的人际互动，是因为符号互动论是一个广阔的视野，而不只是一个具体的理论，它认为人类传播通过符号及其意义的交流而发生。在传播理论中，符号互动属于社会文化传统范畴，探讨人们是如何通过传播中的互动来获得理解、扮演角色和制定规则的，各个集体、社群和文化在互动过程中构建了我们生活的现实世界，而并非是一系列客观的组合，所以，社会文化传统研究的重点在于人与人之间的互动模式，而微博就是人们交流互动的一个平台，或者说是人际沟通的媒介之一。 　　三、符号互动论视野下微博互动的建构 　　（一）角色扮演和身份认证 　　米德认为，自我是通过社会互动而得到发展的，个体对他人的解释和意义是通过许多其他个体的平均期望建立依赖，并在这个过程中认识自己，告诉他人自己是谁。微博用户通过使用微博这一共识的行为方式和采用独特的微博语言来构建自己的身份。传播是构建身份的方式，也是身份变化的机制，自己和别人眼中的身份是在与别人的互动中得以建立起来的，而身份和角色都成为了一种文化符号。当一个人用在群体中所处的地位，在他人眼中的角色以及和他人的关系来定义自己的时候，身份也就成为了一种文化符号的存在，在沟通中，人们是通过对方所扮演的角色来回应的，一个人按照他人对自身的期望来从事社会性行为的过程就是角色扮演的过程，角色是通过与他人的传播来发展和建构的。 　　（二）运用表情符号实现人际互动 　　在微博的应用中，不仅是简短的文本、视频和音频大行其道，表情符号的运用也是风生水起。早在21世纪初期，表情符号就已出现在手机短信中，不过都是用标点符号拼凑而成，输入非常复杂，而且需要很强的记忆力并且熟悉键盘，而发展到如今的“微时代”，微博中的表情符号已包括了大部分的人类情感，而且有些不仅是抽象虚拟的动画人物面部表情，还有更丰富的肢体语言形式如撒花、晕倒、偷笑等去传达使用者的情绪和情感，微博中的表情符号俨然已成为一种文化，出现在人们的视野中。而相比传统文字符号，利用图像表达情感更具优势性。一是人类生活在感观世界中，人类的文化起源也是从图像和象型符号起源的，所以比起文字的抽象性和非直接性，图像在人类认知的接受度上是占有很