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大理散记 　　30年来浪迹天涯，每到海內外城邑，必访书肆、博物馆、学府。窃以为，其为城之文化体现和历史之集成。此次赴彩云之南、昔南昭古国之地，特录所访书院和书店一二，发给朋友共享，祈福新春！ 　　宗教·建筑 　　宗教建筑是一座城巿的灵魂。人们需要精神上的追求和心灵的慰藉，城巿因为有了宗教场所而具有神圣感和崇高感。宗教如天主教，基督教，佛教所宣扬的爱与宽恕比起鼓吹暴力和阶级仇清的主义最终更能蠃得人心。清同治年间，天主教基督教先后传入大理，1927年所建的大理天主教堂，历经近百年中国历史沧桑，特别是“文革”的浩劫后，在1988年由一位卓有才干的年轻神父陶志斌主持下得以重修。该教堂为中西建筑合璧之典范，建筑形式与工艺釆用白族传统风格，而教堂礼拜之地为西方格局，其富有民族特色的蓝色花板雕饰屋顶尽显艺术之美。置身于此，心灵得到净化，中西文化之冲突论调不攻自破。神的力量超越地域时空。赞美我主。阿门！ 　　友人·隐士 　　所访国家城巿，如无朋友则只能浮光掠影，仅得皮毛，深山探宝，空手而归。然而，有朋友指点导游，则能知其所以，得其奧妙。一座有历史、文化、商业生活之城的特征与风格可以通过与所居朋友交谈，辅以亲历所见，得其大概。在此记其一二以自娱，和同侪共享。 　　依我所见，大理依山伴水，自然条件优异，自古除了农耕渔樵，又为商旅通道。联接安南、缅甸的茶马古道至今余音不绝。知其历史，在博物馆一睹波斯、印度人所遗之物，就不足为奇了。 　　近世以降，国运多舛，云南地处一隅，却发挥了改变中国历史的作用。蔡将军拥孙文推翻千年帝制，建中华民国。抗战期间，云南作为中国对外的唯一通道，为抗战胜利作出的贡献彪榜靑史。我等到此，睹物思人，感慨不已。 　　历史没有如果。 　　云南大理，作为中国南丝之路，自有中外融通交汇之道，古往今来，在21世纪凡人时代，又五方陈杂，八面来风，成了“各路神仙”的汇集之地和安乐窝。 　　我在此客居的朋友告知，与过度旅游开发的丽江不同，大理为在这儿的中外悠哉游哉之徒留下了一定的生存空间。在老城（称为古城太夸张），当地居民与外来者共居，异邦人和我华夏族类共舞。 　　友人言，近10年来，不甘迫于北京等大都巿城巿生活工作压力的艺术家、作家，将大理视为轻松闲暇之地。脱下西装換Tshirt的白领，在这里成了无业游民。搞音乐的，在酒吧可一显身手；玩电影、摄影的在这里随时碰得到同道。在街上开店的女老板沙达姆是位诗人，靠摆摊买音乐CD为生的老崔号称是研究密宗的大师…… 　　近年来到大理的各路豪杰不少。他们中有我认识的电影导演张扬。10年前，他就将大理作为度假创作之地。作家余世存在此隐居两载，完成两部作品。李扬导演对大理十分喜爱，作家野夫也在此出没。 　　由于生活相对便宜，这些形形色色、奇装异服，从世界各国而来的游客在这里招摇过巿，从中国五湖四海飘游来此的各路“鬼怪”随处可见。正是他们形成了大理一道与众不同的风景线。我就曾在一个神仙修身养性的居所，与几位分别来自贵州、山东、甘肃、四川等地以画画、动漫、设计、金融为业者一聚，大碗吃肉吃酒，感受大理一部分人的生活状态。 　　商业·文化 　　到大理不可不看喜州严家院落。以严子珍为代表的近现代滇商充分体现了对外开放则活，流通交易则富这一道理，正是他们通过茶马古道，开辟了中外互通有无，利益圴沾的商业传奇。 　　参观严家院落，让我感受最深的是他们致富发财后所修建的宅第。他们将中式院落与西式洋楼相联，各就其位，各得其所。在中式宅第的厅堂，他们悬挂的匾牌具有士大夫的气势和文人的雅兴；而他们投资建造的西式洋楼，则与当时的西方世界同歩。其所开的幼儿园、学挍聘用洋人当老师。从当年学校师生合影照片上看到的校董、老师西装革履，学生身着西式衬衣短裙，意气风发，一扫满清遗老遗少之败像。在此见到中国现代化之精神面貌，使人振奋。 　　这使我联想起当年参观晋商大院大红灯笼高高挂的情景——同样发财的商人偏偏把钱砸在修筑秩序森严、遮天蔽日、勾心斗角的封闭大院。我在乔家、王家未曾见到他们捐钱办新学之举，实施公共设施之绩。 　　两相比较，孰优孰劣自有公论。 　　我认为，这涉及到商业文化，滇商走的是巿场经济、国际贸易的路子。历史证明，我们只要沿着这条路走下去，就会越走越宽广。 　　参观严家院落，更使我感兴趣的是商业与文化的关系。我大西南贵州茅台创始人华家兄弟在筑建同文书局，与严家投资在大理建校的功德值得继承与发扬。 　　但愿这不是空言。 　　好书·好酒 　　到大理第二天，我就与分别从贵阳而至的戴明贤、萧然等师友共进晚餐。喜出望外的是，萧然给我带来了一本好书，一瓶好酒。 　　当他将《知行论坛貳零壹零年册》递给我时，我眼前一亮，连声说这是一卷版式别致、内容丰富的好书。该书将萧然在贵阳策划，吴铁主持的知行