凯末尔改革的余音.docVIP

凯末尔改革的余音 　　凯末尔，是土耳其人民尊敬的国父。在土耳其国父墓，回响着凯末尔坚定的声音—— 　　“我发誓：在恢复土耳其人民的尊严之前，我绝不屈服，绝不后退！” 　　“能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。” 　　凯末尔是集政治家、军事家和思想家于一身的人物。他戎马一生，从上尉一直晋升到元帅。1915年加里波利之战，他指挥的土军击退了英国、澳大利亚、新西兰、法国、印度和新西兰军队的登陆进攻。1916年8月，因保卫首都伊斯坦布尔，获得“伊斯坦布尔的救星”和“帕夏”的称号。第一次世界大战后，当土耳其民族处于生死存亡的关头，1918年10月，土耳其被迫签订丧权辱国的停战协定，面临着被肢解分裂。国难当头，凯末尔挺身而出，他着手把全国各地分散的爱国组织统一起来，重新召集战败后残余的军队，他对全国大声疾呼：“祖国的领土完整和民族独立正处在危机中”，“不独立，毋宁死！”他向战友们发出呐喊：“如果我们没有武器战斗，我们就要用牙齿和指甲来战斗。”他号召全体人民：“只有民族的意志和毅力才能拯救民族的独立。” 　　在凯末尔的推动下，土耳其议会在1920年1月通过了土耳其独立宣言《国民公约》，宣布土耳其应该享有完全的独立、自由和领土完整，废除治外法权。以他为领导人的大国民议会在1922年废除延续了6个世纪的奥斯曼苏丹制度。1923年10月，又通过修正案，宣布土耳其为共和国，凯末尔全票当选第一任总统，兼任武装部队总司令，后又担任了人民共和党主席。 　　凯末尔让土耳其人铭记的不仅是他的建国大业，更是他的改革业绩。土耳其获得国家独立和民族解放之后，凯末尔以非凡的魄力和远见卓识，进行了土耳其划时代的社会转型和改革。 　　执掌政权之始，身为总统的凯末尔郑重宣告：“他们认为这就是结局，认为我达到了目的，但这不是结局，仅仅是开始，只有现在，我们的事业才真正开始了。” 　　凯末尔深知，虽然建立了共和政体，土耳其社会仍然具有浓厚的封建和宗教习俗，土耳其社会进步与发展会受到严重阻碍。在决心改革之时，他警告那些抗拒和抵制改革的人：“你们若要顽固地带着另一个时代的旧习，就会成为社会的弃民。我们不但要维持我们固有的一切，同时更要学习如何从西方获取一个进化民族不可或缺的东西。” 　　他大声疾呼：“能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。” 　　凯末尔深刻认识到，土耳其人要想生存和实现现代化，就必须全面地学习与改革，采纳现代文明，把土耳其建设成为一个世俗国家。从1925年开始，凯末尔在全国范围内开展一场大刀阔斧的改革运动。改革的主要内容包括： 　　政治改革 凯末尔领导革命成功后，相继采取了决定性的政治措施：废除素丹制（王权），废除哈里发制（教权），将封建君权和神权政体变成了资产阶级共和国，从而彻底解决了奥斯曼帝国遗留下来的封建专制制度，建立了现代国家政体。 　　法制改革 1924年，土耳其政府废除了宗教法和宗教法院，确定了国民议会的立法权，颁布了以民主共和制为指导的国家根本大法——土耳其共和国宪法。 　　1926年，大国民议会颁布了以瑞士民法为蓝本的《民法》，以意大利刑法为蓝本的《刑法》、以瑞典诉讼法为蓝本的《刑事诉讼法》和以德国商、海法为蓝本的《商法》与《海上法》，以及《民事诉讼法》、《法院组织法》和《律师法》等，建立起现代司法制度。 　　教育改革 1924年，大国民议会颁布教育世俗化、现代化法令，规定学校必须在国家监督之下；学校必须向受教育者提供非宗教的现代化教育；学校必须向受教育者传授现代科学技术、文化知识和思维方式。 　　文字改革 1928年，大国民议会公布文字改革方案，用拉丁字母代替阿拉伯字母，并决定在1929年在土耳其全国实行。 　　社会生活与习俗改革 1925年，凯末尔在全国发起了世俗化运动，议会通过法令，号召全国采用礼帽和便帽，废除男士戴费兹帽，妇女戴面纱和头巾的旧习，并倡导妇女解放。政府还关闭了一些伊斯兰宗教设施，废除宗教称号，废除希克拉历而采用公历。 　　经济改革 凯末尔进行经济改革的指导思想是“国家主义”，由国家统一管理国民经济计划、经济建设和国家直接在工业、交通运输业、银行等方面直接投资经营的民族国家资本主义。同时学习苏联，从1933年起执行经济发展的五年计划，奠定了土耳其工业化的基础。 　　凯末尔推动的改革运动是一次以“世俗化”为中心的现代化改革，是一场意义深远的社会革命，它在很大程度上清除了封建思想，尤其是宗教神权思想对社会各方面的影响和控制，在土耳其树立起现代生活观念。革命胜利之后，历时15年之久的改革，使一度濒于灭亡的“西亚病夫”走上了民族复兴的道路。 　　凯末尔提出的“六原则”：共和主义、民族主义、民生主义、国家主义、世俗主义、改革主义”，于1937年写进了土耳其宪法，至今仍是土耳其每个小学