王葆瑜 大一统中央集权国家的形成.pptVIP

大一统中央集权国家的形成 * * * * * * 华师大版 高中历史第二分册（试验本） 上海市陆行中学 王葆瑜 立意：秦在春秋战国大变局中崛起，完成了封邦建国体制向中央集权大一统体制的转型使命，奠定了中国历史此后发展的基础。 目标：知道战国争霸、各国变法、秦统一与中央集权的基本史实；学会从地图、文献等史料中汲取有效信息，进而理解中央集权体制形成的历史性内在因素及深远的历史影响。 战国 变法成风 百家争鸣 春秋 连年征战 社会动荡 西周 封邦建国体制 礼乐制度 秦 大一统 中央集权体制 　　　《辞海》“大一统”词条的解释为：“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。后世因称封建王朝能统治全国为大一统。” 中央集权是相对与地方分权而言, 其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令.一切受控于中央。 　　 “天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” ——孔子《论语》 　　 《孟子?梁惠王上》写道，梁襄王曾经问孟子：天下怎样才能安定？孟子回答：“定于一”。就是说，天下归于一统，就会安定。 　　 《庄子》中也有类似的涉及“下一”这一政治命题的讨论。如“一心定而王天下”。 　　 “一”为本，“道生一，一生二，二生三，三生万物” ——《老子》 　　　早期法家的政治文化理论以君主权力的一元化为思想基点。申不害曾经说，这种高度集中的君权，是以统治“天下”为政治责任的，开明的君主管理国家，以一人之机谋可以使“天下”安定。以“天下”作为政治管理的对象，表明“大一统”的政治要求事实上已经成为法家政治文化理论的基本内容之一。 《韩非子》—— “霸天下”，“强天下”，“制天下” “有天下”，“取天下”，“治天下” “王天下”，“一匡天下” “强匡天下”，“进兼天下” “谓天下王”，“为天下主” “取尊名于天下” “令行禁止于天下” …… 国别 变法 魏国 李悝变法 楚国 吴起变法 齐国 邹忌变法 韩国 申不害变法 秦国 商鞅变法 　　　 西周末年，“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下，而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙洛邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。……襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼”。（《史记·本纪》） 其一：颁布《垦草令》，实行奖励垦荒、奖励耕织的政策。规定：凡由耕田和纺织而生产粟帛多的人，可以免除自身的徭役；凡经商或怠惰而贫困的，连同妻子儿女一同没为官奴。 其二：奖励军功，打击世卿世禄制。规定：按军功授予爵位、田宅，军功以斩得敌方首级多少为计。宗族贵族无军功不能列入公族簿籍，不能享受宗族特权，“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。 其三：编制户籍，实行十伍连坐，使邻里之间相互监督，同罪连坐。 商鞅广采博纳，吸魏、楚等国变法的经验，结合秦国的具体情况，制定出雄伟而周密的变法计划，涉及到政治、经济、军事、思想文化乃至风俗习惯等各个领域。……在推行新法的过程中，“法令至行，公开无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅，”将法家“立法去私”的精神贯彻到底，将新法推行到社会的各个角落，深入人心，以致“秦妇人婴儿皆言商君之法”。 ——张岂之.《中国历史》 北京： 高等教育出版社，2008 名家史论 秦人所以能收成功之利，则㈠他地处边垂，开化较晚，风气较为诚朴。㈡三晋地狭人稠，秦地广人稀，秦人因招致三晋之民，使之任耕，而使自己之民任战。㈢又能奉行法家的政策，裁抑贵族的势力，使能尽力于农战的人民，有一个邀赏的机会，该是其最重要的原因。 ——吕思勉《吕著中国通史》 战国时期秦国任用的他国人才 丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，惟上幸许。”……廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也……” * * * * *