渊博汪丁丁：中国人的生活方式与情感模式.docVIP

渊博汪丁丁：中国人的生活方式与情感模式 　　已经写过不少关于汪丁丁老师的文字，尤其是关于八本《汪丁丁?青年对话录》，我的阅读感受是：汪老师，其学问，可谓汪洋大海般浩瀚渊博；其人生，可谓禅房花木深。要写他，无论写多少次，恐怕都不担心没有话说，或许只是角度问题。认识他十年，也还是横看成岭侧成峰。索性，这一次，就写一些小细节，一些日常交往和情感的细节。 　　在这个“动什么别动感情的时代”，我信奉汪丁丁老师推崇的幸福三要素：个人禀赋的充分发展、人与人之间深刻的情感联系、正义。 　　细节，在汪老师那里，也许是乾坤大事。这段话，就是佐证，“说到通才，我总要联想到顾炎武。他的学生在《日知录》序言中写过：‘有通儒之学，有俗儒之学……其术足以……其言足以……是谓通儒。’相比而言，俗儒的特点是不懂得如何从细节通天下和人生的根本问题”。 　　我写过一篇文章，其间流露了毕业后不舍北大的心情，尤其是对我的恩师温儒敏的回忆。汪丁丁老师看了这篇文章，对我说：温老师这样的人，是很少见到的呀，至少我在社会科学领域是很少见到的。我说，是，我先生是中科大和清华毕业的，理工科领域的教授我也有所了解，的确，温老师这样的人，是稀少的。汪老师说，大约是人文学科的教授，尤其是研究鲁迅的学者，才可能是这样的？ 　　汪老师有时候说话，很幽深。不可望文生义，其间的韵味需要情景体验。这句闲谈似的妙语，就一直留在我心里。 　　我曾经为了立志做好汪老师的编辑，除了搜罗阅读他所有的著作、博客，还顺着他的阅读书单去看我能够看的书，还断断续续六个学期在北大跟他的课。如果从经济学专业学生的眼光去看，我的听课绝对是买椟还珠。当他讲那些经济学术语，或者大量口述英文文献的时候，我都是在联想很多其他东西。我私下自嘲，把政治经济学、行为经济学当成人文课来听，这种偷梁换柱的本事，恐怕只有我才有；又或者，汪丁丁本人以及他的讲课的经典品质，方可允许人人都有自己的哈姆雷特。 　　事实上，在有些场合，当有人提及汪丁丁是经济学家的时候，我感到十分陌生。不错，他的职业是北大教授，他的所属是国家发展研究院，他是经济学博士。但，与其说这是他的身份，不如说，他是从时代的显学里抽身超越的人。他以其深厚的人文情怀，给经济学加冕，试图把它从一些病入膏肓的领域施救出来；他把中西、古今、文理、知行、知识人生加以贯通，以教育作为人生志业的根基，探究中国人当下的生活方式与固有的情感方式之间的割裂状况与梳理途径，他呼吁“不便”的价值，力践物质生活的适可而止和为己利他的二位一体。 　　我曾经在汪老师夫妇面前说了几句闲话：如果一切标准都放弃，只留下母亲的标准，如果任何一位母亲对儿子祝愿都能实现，那么，我最大的奢望是，我的儿子成为汪丁丁那样的人，首先有那么好的一位妻子，那么好的一个家庭，不亏负良心和个人志趣，勤奋地舒适地体面地度过极好的一生，还有余力惠泽他人帮助社会。当然，我知道，这是多么大的一个奢望。 　　实际上，无论一个人的专业和事业是什么，我所理解的人作为人文的标本，就是汪丁丁夫妇这样的人。 　　他们是那种自己美好，也令他人美好的人。 　　十多年和他们相处，我只需做好自己。他们尊重自己，尊重任何人。在任何情形下，他们都能坐在一把看不见的椅子上，善于自处，善于让别人得其所。这种尊重的艺术，在他们身上是炉火纯青的。 　　做《制度经济学三人谈》那本书时，陪着汪丁丁、韦森、姚洋三位教授，八次辗转在不同的咖啡馆，我感知了他们之间的相处融洽与学术争论。那一次我发现，丁丁老师身上有一种特别的禀赋，他像温暖透明的光线，照耀他所在的环境中的人和事，明亮和融的氛围，在他进入那一瞬，就形成了。速记员服务生，都会超越他们服务的职业水准，来回应这种氛围。 　　有一天，汪老师夫妇要去看一位表亲，恰好就在我家后面的第三栋楼。我就邀请他们到我家小坐。我的家不太适合接待朋友，完全为了自己平常自在舒服布置的。好几次，贸然邀请师友到家，他们到了我家，也不知道如何落座，我也不知道。那天，汪老师李老师到我家，我的感觉，就像把双手放进温水的感觉，舒适自在。我们坐在我的书房里，汪老师很熟悉地坐在了靠墙的沙发上，李老师和我坐在书桌的两边。我泡了茶，说，这茶很一般，汪老师说，汤色很好。那天，我们随意说些话，当时我先生发明的贝多钢琴助学仪获得国家专利审批，正在投入应用。汪老师对聪明的新东西总是很感兴趣，我就告诉他们是怎么回事。他和李老师就建议我先生采取何种定价方式和销售模式。后来，李老师还告诉我，汪老师在不少地方，都对别人说起这个贝多钢琴学习机。 　　我喜欢在一起晚餐闲聊之后，八九点钟光景，在逐渐退凉的夏夜，在寒风更甚的冬夜，陪他们一起去西苑公共汽车站。排队在人群中，他们体面优雅，是我仰慕的形象，但他们和公共汽车站的氛围和谐一体，是我更仰慕的形象。他们上