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陶山护国永宁宫与万历宫闱 　　山东肥城境内的陶山是泰山西麓支山之一，历史上在陶山附近曾存在一组规模宏大的敕建道教建筑，分别为护国永宁宫、五福观、报恩宫和十二重楼。 　　护国永宁宫：光绪《肥城县志》卷2《古迹志》载：“护国永宁宫：陶山东麓。有康熙三十五年（1696）刘文质（康熙肥城举人）撰碑云：前明万历年间，有羽士周姓者，为后宫宗人，赐真人之封。敕建此宫，额曰‘护国永宁’。前殿三楹，以奉关帝圣像，后殿如前，乃万历皇帝金容。左为五福观，右有报恩宫，十二重楼同时鼎新，岁六月六日，建醮设会，士女云集。”其宫在陶山东崦关王殿村北，20世纪50年代毁，至今遗址仍散落众多琉璃瓦、陶片及雕花砖石，犹可遥想当时壮观。 　　五福观与报恩宫：《岱览》卷32记载：“凤咮峰，迤南为报恩岩，岩北有白姑洞、黄姑洞，南有柏香洞。其下有关帝庙（按即护国永宁宫），庙南为报恩宫，奉元君……小泰山南下有五福观，观内古柏二株，大数抱，供洪范五福象。”根据前引刘文质碑记，五福观、报恩宫皆为明末与永宁宫同时兴建。 　　十二重楼：《岱览》卷32载：“（报恩）宫东南有十二重楼，明末镇守太监所筑，为母后祈福，旋经兵燹，仅存四重，四壁屹立，至今人犹称十二重楼也。”楼为方形，墙厚1米，4层高约20米，主体墙内外以方砖垒砌，中间以三合土填充，石材皆精工雕就。壁内残留檩条、梁头均为上等木材，后遭拆除。当地民间传说，楼原拟修12层，与小泰山相齐，修了4层后因兵乱停工。 　　在地理位置相对偏僻的陶山之上，为什么会这般密集地出现皇家道观，实在耐人寻味。特别让人感到奇特的是，这里不仅有专为“母后”（按万历朝与泰山关系密切的“母后”，只有万历生母慈圣太后，故此楼祈福的对象当属慈圣太后）祈福的十二重楼，宫中还建有专门供奉万历皇帝金容的大殿，这些无不显露了陶山宫观与大明宫闱极为密切的联系。 　　“羽士周姓”应为周玄贞 　　刘文质永宁宫碑记称奉敕重建此宫者，为一“羽士周姓”。那么，此人是谁呢？ 　　根据上引史料，陶山之宫观关联着万历帝、慈圣太后与镇守太监，而能将这三者联系在一起的泰山道士且又姓周者，只有一人，即周玄贞。 　　周玄贞（贞一作真）为五峰山洞真观之道士，其人与明宫有密切联系。清初李雨霑《重修五峰山碑记》：“逮我明有淡然子周法师，奏请神宗，封为保国隆寿宫，创建三元殿。”隆寿宫中建有九莲殿，祀慈圣太后。周玄贞还参与岱顶《碧霞元君护世弘济妙经》铜钟铸造。据今存于岱庙之万历四十二年（1614）铜钟铭文：“钦差总督泰山金殿等处工程御马监等衙门太监张忠、林潮、叶忠、陈承寿、齐芳，内官监太监崔登，管理太监李忠，领修金殿等工全真道士周玄贞仝奉旨造。”周玄贞连通宫掖，与皇帝、太后均有交际，频繁参与了泰山祭祀活动。周氏之阐教中心五峰山，又与陶山近在咫尺，其于五峰所建护国隆寿宫，与陶山护国永宁宫，不独宫名相近，性质亦完全相同。因此刘文质碑中的“羽士周姓”，指为淡然子周玄贞，应有极大可能性。 　　今承肥城友人王庆吉先生提供了一条最新发现的史料，证实了笔者上述推测。《肥城县丘氏族谱》录有明陕西布政使、长清进士李徽猷撰《重兴五峰山云清周法主墓表》，中云： 　　法主讳元（玄）贞，号云清，又号淡然子，肥城人，其姓丘。父宗尧，母张氏，梦神授道箓一书，觉有妊，默然而生，众奇之。年七岁就外傅，六尺游泮水，过目成诵，书通三教，医卜如神，尤长于兵法，咸以将相期之。第道根宿植，既冠，遂弃儒而取元（玄）。父母强迫之，为后嗣计，甫如愿，即出为汗漫游。从师周姓，遍历名胜，多得异人传。岁丙申（万历二十四年，1596）驻舄都下，神祖（万历帝）命主钵白云观。先数年，有董姓者梦彩衣载一木主，题曰“重兴五峰祖师周人”，莫知所谓。遂奉敕领经为五峰主者。法主之生，洵不凡哉！至以大兴山场为己任，奏请帑金创建三元宝殿、太平等阁。一切尝住道院，悉为崇楼，一石一砖，复非旧物。又建陶山报恩宫、群仙等殿。岁异荒，贫民道路相望，赖以全活者不下数万人。虽拮据，尤修藏注书，分镇名山等处。代上泰山进香，沿途设施，日不再食，迄归囊无一钱。忠孝似旌阳，刻苦若长春。恶衣恶食，不炉不扇，凡交际不可却者，尽以助婚助葬，拯难周急，瓢屡之外无长物。又有圣贤一芥不取、万物一体之风也。丁卯九月四日，沐浴更衣，谈笑自若，乃手书云：“余非尘世叟，奉旨到人间，令阐元（玄）中妙，故演妙中元（玄）。噫！只因速赴西池召，难留光阴七十三。七十三，人不识，不识真可惜，总然说得坠天花，焉动庸夫心与耳。若论浮生三哭三笑，三笑三哭，推周世数，吾崇降之。”和衣侧身而化去。生于嘉靖乙卯十月朔，化于天启丁卯九月四日。十月二十七日埋于宫左。（铭略） 　　此篇所披露周玄贞族系及生平，为其他史籍所未言，澄清了其生平诸多疑案。参稽其他相关史料，可钩稽玄贞事迹如下： 　　周玄贞（1555—162