韩愈与中唐时期国子监复兴.docVIP

韩愈与中唐时期国子监复兴 　　摘 要：唐代国子监曾显赫一时，为国家培养了大量人才，安史乱中被战火波及以致生徒流离，后虽恢复授业却一派颓势。韩愈一生曾四任国子监学官，通过降低国子监准入门槛招收生徒充实国子监，提拔博闻强识者为学官，传播古文思想等多种途径推动了中唐时期国子监的复兴。 　　关键词：韩愈；国子监；复兴 　　韩愈作为中唐时期最富盛名的古文家，一生好为人师，善为人师，门下生徒无数。不管是触怒天子谪居潮州时抑或晚年还朝得“大用”于天子时，他都投注了大量的心血和精力在教育事业上，并取得了显著的成效。他一生四任国子监学官，力挽狂澜于既倒，大力推动国子监改革，扭转了儒学式微学子势弱的局面。 　　一、中唐时期的国子监概况 　　唐承隋制，建国子监于长安，下辖国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六个门类，统称“六学”。其中，国子学和太学分别招收三品以上和五品以上官员子弟，而四门学则招收下层贵族和平民子弟。“龙朔二年正月，东都置国子监丞、主簿、录事各一员，四门助教博士、四门生三百员，四门俊士二百员。”①但其规模较小，人数不及长安国子监的五分之一。 　　国子监是中央直属学馆，在唐代士人心目中有着极其重要的地位。“唐制，取士之科……大要有三：由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡……天子自诏曰制举。”②国子监生徒可以经由学馆内部选拔参加科举，也就是说，进入国子监便有很大的机会参加科举，如果考中进士再通过铨选便可以领衔任职，开始仕宦生涯了。进入国子监是学子们进入仕途的第一步。 　　可是，自安史之乱后李唐王朝社会动荡国力渐衰，国子监在承受了战乱的巨大破坏后，又得不到精心的维护，甚至在一段时间内成为安排仕宦贵族领闲职的地方，元和时期，国子监人数不及开元时三分之一，学风沦丧，砖瓦残破，呈现出一派衰败的景象。 　　“自至德后，兵革未息，国学生不能廪食，生徒尽散，堂墉颓坏，常借兵健居止。”③常年战祸使国子监馆舍被毁生徒尽散。除了外部环境的影响外，国子监内部上至学官下至生徒间的风气也多已败坏。李翱曾记载了这样一件事：“有直讲能说《礼》而陋于容，学官多豪族子，摈之不得共食。”国子监众学官因同僚容貌不佳而拒绝与之共食，不以学问深浅为高下反以容貌妍媸判亲疏，本该以身作则教导学生“三德三行”的学官尚且如此，学生的行为恐怕更加乖张。宪宗朝国子监祭酒冯伉言：“其艺业不勤，游处非类，樗蒲六博，酗酒喧争，凌慢有司，不修法度……”不勤奋于学习反四处游乐，酗酒吵闹，慢辱师长，“致使公卿子孙，耻游太学；工商凡冗，或处上庠。”④，被视作国之栋梁的国子监门徒堕落至此，着实令人心痛。 　　二、韩愈与中唐国子监改革 　　按照《唐六典》记载，国子监设祭酒一人，司业两人。国子监祭酒⑤为国子监最高官职，从三品，“当为训范总统学中众事”⑥。国子监祭酒肩负着统领学中诸事的职责，面对国子监的日益没落，多任祭酒纷纷上书当朝统治者，希望可以革除弊端，以复旧貌。“永泰二年七月，国子监祭酒萧昕上言：‘尊儒尚学。以正风教，乃王化之本也。’”⑦《新唐书·郑余庆本传》载，郑曾进言：“兵兴以来，学校废，诸生散离，今天下承平，愿率文吏月俸百取一，修两京国子监。” 　　在这些立志于改革以挽救国子监命运的学官中，最富盛名，改革力度最大，效果最显著的，当属韩愈。 　　贞元十九年，时任四门博士的韩愈上书《请复国子监生徒状》，希望降低国子监准入门槛，准许品级较低者子弟入学以充实国子监：“今请国子馆并依《六典》，其太学馆，量许龋参官八品以上弟子充；其四门馆，亦量许取无资荫有才业人充；如有资荫，不补学生应举者，请礼部不再收试限；其新补人有冒荫者，请牒送法司科罪。缘今年举期已近，伏请去上都五百里内，特许非时收补；其五百里外，且任乡贡，至来年春，一时收补。”国子学仍按旧制收三品及其以上官员子弟，而太学则由原来的收五品及其以上官员子弟降为收八品以上子弟，四门馆更是允许没有资荫者子弟入学。一方面，这些人的到来充实了国子监生徒数量，扭转了国子监生徒流失的窘况；另一方面他们急切地需要通过科举来摆脱原本贫寒的出身，在很大程度上有利于改变国子监中原有的贵族子弟游手好闲，慢辱贤者的风气，对于肃正学风有着巨大的推动作用。 　　由于受到社会上“耻为人师”的风气的影响，国子监学官或不肯为人师传授知识，或不具备知识以传授学生，元和十五年，时任国子监祭酒的韩愈再次上书《国子监论新注学官牒》，抨击吏部选学官多按资历不考察才能，希望“伏请非专诵经传，博涉坟史，及进士五经诸色登科人，不以比拟。其新受官，上日必加研试，然后放行，上副圣朝崇儒尚学之意。”韩愈的这一建议无疑是很中肯的。国子监不同于别的职能部门，学官非鸿儒博才者不可，因此学官的选拔不能以资历论，必须以学识为主。且每任官员新受职位必须接受考核，以证明其才识过人，只有这样才能保证