高中历史岳麓版必修3习题：课时作业02战国时期的百家争鸣Word版含答案.docVIP

第2课　战国时期的百家争鸣　　　　　　　　　　 新提升·课时作业 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1. “孟母三迁”教子的故事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是(　　) A．提出了“仁”的学说 B．主张以“法”治国 C．提出“天下兴亡，匹夫有责” D．主张“性本善” 【解析】　本题考查孟子的相关知识。根据所学知识可知A项是孔子的主张；B项是法家思想；C项是顾炎武的思想。所以选D。【答案】　D 2．荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是(　　) A．“弱者道之用” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“天行有常”、“制天命而用之” D．“不期修古，不法常可” 【解析】　本题考查学生对荀子思想的理解。结合所学知识即可得知A项是道家学派。B项是孟子的主张。D项是法家思想。所以选C。 【答案】　C 3．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是(　　) A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟 【解析】　本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，其理论基础也是“人性本恶”。 【答案】　B 4．关于墨子的思想，下列评述正确的是(　　) A．主张“兼爱”，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致 B．主张“非攻”，提倡节俭等，反映了下层人民的要求 C．否认上天和鬼神的存在 D．战国时期成为显学，之后也很受统治者重视 【答案】　B 5．荀子说：“今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后始出于治，合于善也。”据此，你认为荀子(　　) ①主张“性恶论”　②重视礼制　③强调教化　④主张礼法并施 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④ 【解析】　题干材料没有反映实行“法”的主张，排除含④的选项即可。 【答案】　A 6．孙膑认为“间于天地之间，莫贵于人”。孙膑强调的是(　　) A．兵贵神速 B．不战屈人之兵 C．创造有利于己的形势 D．重视人的作用 【解析】　题干强调的是人的重要性，只有D项符合要求。 【答案】　D 7. “蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”这句话出自(　　) A．老子 B．孟子 C．荀子 D．墨子 【解析】　本题考查学生对荀子思想的理解。蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出处：《荀子·劝学》。所以选C。 【答案】　C 8．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【解析】　法家代表新兴地主阶级利益，主张专制主义中央集权，为统治阶级出谋划策。 【答案】　B 9．在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是(　　) A．甲——儒，乙——法，丙——道 B．甲——儒，乙——道，丙——墨 C．甲——墨，乙——法，丙——道 D．甲——道，乙——墨，丙——儒 【解析】　以德教化是儒家思想；严格惩罚是法家思想；自我觉悟是道家思想。 【答案】　A 10. “宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这是韩非“守株待兔”的故事，反映的政治观点有(　　) ①认为社会是发展变化的　②制天命而用之 ③治理国家的政策、措施必须与时俱进　④仁者爱人，克己复礼 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 【解析】　题意体现①③，②④与本题无关。 【答案】　B 11．百家争鸣局面形成的重要意义不包括(　　) A．促进了思想学术的活跃和繁荣 B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D．对后来的中国政治和文化影响深远 【解析】　社会存在决定社会意识。百家争鸣局面的形成正是由于社会大变革才出现的。 【答案】　B 12．“百家争鸣”局面出现的根本原因是(　　) A．社会大变革 B．生产力的发展 C．文化教育的发展 D．国家分裂为言论自由提供了政治环境 【解析】　一定时期的社会意识是一定时期社会存在的产物和反映。生产力的发展导致春秋战国时期社会大变革，代表各阶级、阶层利益的思想家，从不同的角度提出自己的看法。 【答案】　B 二、非选择题(本大题共2小题，共52分) 13．阅读下列材料，回答问题。 材料一　伴随着