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?趣话对联 一、导入  ??对联，雅一点称楹联,俗一点叫对子，就是两两相对的句子。对联是我国独有的传统文化之精华。它源远流长，丰富多彩；它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受到人们喜爱。它能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味深思，受到教益。? 二、2005年春节晚会对联赏析 2005春节晚会的最大亮点是对联丰富，来自全国的30多位主持人展示各地区的春联，还有晚会现场对联，加上小品《功夫》中的对联，真可谓异彩纷呈，雅俗共赏。 1、北京上联：三海九门，京华迎奥运；?上海下联：一江两岸，申城靓世博。? 2、重庆上联：朝天门喜迎天下客；?天津下联：塘沽港笑纳万国风。? 3、内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮；?黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江豆谷香。? 4、西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”；?新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。???????? 横批：盛景争春? 5、广东上联：南海风清，讲述春天故事；?广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。? 6、山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；?山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。? 7、湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔；?湖北下联：两千年赤壁览黄鹤风流。? 8、河北上联：万里长城山海关，龙头为首；?河南下联:?独门绝技少林寺，天下无双。? 9、吉林上联：车轮飞转东西南北追风去；?辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来。? 10、浙江上联：饮龙井茶，品江南丝竹；?江苏下联：登虎丘塔，论天下园林。? 11、贵州上联：苗寨黔山黄果树，茅台赤水；?四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂。? 12、宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞；?陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳。??????? 横批：联袂贺春? 13、青海上联：水泽源流江河湖海；甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。? 14、云南上联：石林自有高材生，群峰拔地；海南下联：琼海独具大手笔，五指擎天。? 15、安徽上联：黄山为九州增色；?江西下联：瓷器与中国同名。? 16、香港上联：荆花吐艳香江瑞；?澳门下联：莲蕊临风镜海清。? 17、福建上联：品铁观音，香飘两岸；?台湾下联：拜妈祖庙，情系一家。? 钟声敲响时：? 上联：上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒；? 下联：纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌； 三、对联的起源?  对联是由古代的桃符发展而来的。远在周代，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的画像，后来直接是名字，分别画或写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这是对联的萌芽。? 这种习俗持续了一千多年，五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》、《宋史蜀世家》均载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，这是我国最早出现的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到明代，人们才用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。春联之设始自明太祖朱元璋，《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他也带头写了一副对联送与徐达：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”尔后文人学士无不把题联作对视为雅事。  清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。清康熙六十寿辰（1713年）和乾隆八十寿辰（1790年）两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮，对楹联结构的规范化起到了巨大的推动作用。南怀瑾先生更是将“清对联”与唐诗宋词元曲相提并论，从事清代文学史研究的赵雨先生也认为，“清代的主流文体是楹联”。孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》（1840年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体。  20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联也以新的面貌开始复兴。1984年成立中国楹联学会，1985年创办《对联·民间对联故事》，1987年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作和理论研究新风尚。? 四、趣联识趣（趣联名联） 1、五十年代，毛泽东与周恩来在湖南视察工作时即兴吟诵对联，是一段颇具情趣的佳话。据说，有一天，毛泽东和周恩来同车游览长沙市容，车行至湘江橘子洲畔，毛泽东诗兴勃发，提出要与周恩来作对联，并随即吟出上联：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，小车离开橘子洲，直驶市区各处名胜古迹，行至天心阁，恰遇一群鸽子从阁中飞出，周恩来见景立即悟出下联：“天心阁