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江宁桦墅村访亲秦桧后裔 秦桧：南宋宰相，生于黄州，先居常州，后徙居江宁，遂为江宁人，在朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡；父亲秦敏学，长兄秦彬、次兄秦梓、弟弟秦棣；秦梓官拜资政殿大学士，与弟弟秦桧政见不同，是当时著名的主战派，南宋建立后，秦梓力主抗金北伐，作了名噪一时的《北伐之辞》奏本，当岳飞在安徽广德与金兵激战时，时任湖州知府的秦梓立即杀猪宰羊，亲到前线慰劳，秦桧死后，秦梓拒绝为秦桧撰写神道碑碑文，最终因秦桧屈膝求和的耻辱而弃官，隐居溧阳报恩寺。 在我胡氏家谱中记载，二世祖延祚“配资政殿大学士秦梓之女”，听胡老师讲，秦梓还有一女许上黄黄兑，而上黄西埝、尚典、儒林前路塘秦氏都是秦梓之后，秦氏家谱已经修成，这么算起来上黄黄氏、秦氏、泽渓胡氏乃“子舅”关系，我泽渓胡氏俱为秦梓之外孙，与秦桧也有着裙带关系；秦桧后裔居南京江宁（现栖霞）桦墅村，几年前在网上就了解到其三十世孙秦世礼老先生的事迹，此时心中顿时萌生一想法，如果秦桧后裔有家谱，那么称我胡氏家谱玉成之际，促成秦梓与秦桧后裔合谱相见，岂不是一段历史美谈，可传为千古佳话。 沿着南京玄武大道一直向东，经312省道，过栖霞摄山，再向南盘延两公里的山路，汤山镇桦墅村便在眼前了，这里山清水秀，树木成荫，景色宜人，桦墅村沿路边的房屋因“建设新农村”的需要，翻盖一新，展现出一种古典美，停好车便向村人打听秦先生的住处，一位热心的大婶直接把我送到了秦先生家后门口。 进门便看到一位精神矍铄的老人坐在灶台边的椅子上，“请问是秦世礼老先生家吗”？老人点点头站了起来，“我是秦梓的三十三世孙，特来拜访”，老先生听后用惊奇的眼神看着我，并请我进屋坐下，我递上名片和身份证，还有家谱，老先生大概的看了看，脸露喜悅之色，忙着为我泡茶，泡茶同时便与我聊了起来，“秦先生，我此次来拜访主要有三个心愿，一是看看桦墅村秦氏家族有无秦梓后裔在此生活，二是了解一下秦桧后裔与溧阳秦梓后裔有无联系过，三是如果你们秦氏家族有谱，想促成俩秦合谱相见。 从谈话中得知老先生今年已经九十高龄，耳不聋眼不花，与旁边烧开水的老伴同年，老俩口共有四女一子，如今是四世同堂，孙子比我小一岁，也是独生子，在快递公司开车，曾孙女也十一岁了，桦墅村也是有三百多户居民的大村庄，有秦氏一千多口人，老先生是村中年龄最长者，村中分“东秦、西秦、北秦、南刘北杜”，村庄东北高，西南低，呈行船势，村西边有处叫“千人台”的大平地，相传是古时的“练兵场”，有军队长期在此驻扎；当年“长毛”造反，逮着“东秦”的人就杀，而“西秦，北秦”的则不杀，后来“东秦”人被抓就撒谎说自己是“西秦”或“北秦”的，可以免遭杀害，而“东秦”即秦世礼先生家族，是秦桧的后裔，有六房传下，也有些秦氏宗亲迁往栖霞，句容等地，如今很少有人回桦墅祭祖了，他们原先的家谱是“挂谱”即“祝子”，不是“睡谱”，文化大革命毁了，家族“字”辈是“国泰民从顺，世德振邦兴”；秦先生小时候见过祠堂，共四进，后三进当时已毁，只留下断墙和地上的方砖，只有最前面的一进完好，大门有一丈多宽，秦先生讲很有可能就是当年的“秦相府”，大门宽是用来进“轿子”的，门是用上好的木料制成的，碗口沾水后能连吸十几只在门板上不掉下来。 秦先生让他孙子带我来到祠堂遗址观望，现遗址上只盖了间小屋用来祭祀，小屋中保留了当时祠堂中的石刻挂谱和家庵的一块石碑，从祠堂回来后，秦先生的儿媳正在忙着做饭，她让我留下一起吃午饭，说：“来了即是客，何况是亲戚”，在他们的盛情邀请下，我也就不做客气了，这时有几位秦氏宗亲听说秦梓的外孙来了，都来观望，搞得我到有几份“难为情”。饭后秦先生拎了壶开水，带我来到他家老宅，坐下边喝茶边聊天，老宅的墙上贴满了秦先生写的字画，令我最感兴趣的是这幅“百寿图”，它是秦先生祖上传下的一幅拓本，后来经秦先生重新撰写，裱成中堂，一百个“寿”字各不相同，用了六天时间才写完，从小就喜爱书法的他，善长“颜体”和“柳体”，秦先生说：“颜体强劲有力，有骨有架”，所以更偏爱之，秦先生教书三十五年，五十五岁退休后还经常到南京教孩子练字，现每月拿四千五百元退休金，在家养养鸡，每日还坚持写八十到一百二十个字，用来修养身心。 谈及秦桧，“我认为秦桧对于宋高宗而言，是一个忠臣，而儒家所讲的“忠君爱国”，他还是做到了，汉族是个农耕民族，经不起战争的毁灭，与金国这个游牧民族开战，在当时冷兵器时代，从实际意义上来讲，无非是以卵击石，为了使俩国休兵罢战，颐养生息，也并非坏事，我“宿公”当年就力主与辽国休战，才使得有仁宗一朝的太平盛世；但中国百姓的“英雄”情节似乎一直都很浓，在受到外来侵略的年代，国君束手无策时，百姓只能把希望寄托在岳飞这个英雄身上，而岳飞的个性也将注定他的悲剧人生，事事触犯皇帝，与韩世忠相比，在处世之道方面就显的逊色许多，而秦桧偏偏受命于高宗，