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中国传统建筑中的养生思想——居室装潢设计发布日期：2015-12-11 　　居室的装潢设计，包括色彩、装饰、陈设等方面，这些因素虽然对建筑的实用功能并无多大影响，但对居住者生理和心理上的调节作用却不容小觑。古人在居室的装潢设计上形成了一套独特的方法和艺术风格，在中国传统建筑美学中有着重要的地位。　建筑居室的色彩注重与自然环境的和谐，使建筑及其所处的自然景观共同构成一幅美好的画卷。北方地区气候寒冷，冬季万物凋零，因此北方的建筑色彩较为浓烈鲜艳，多用暖色，红柱黄瓦，为周围自然环境增添了几分活泼的色彩。而南方地区气候温暖湿润，植被茂盛，绿树成荫，繁花竞放，建筑就更多采用粉墙青瓦，素净柔和的冷色调给人凉爽淡雅之感，与色彩丰富的自然景色相得益彰。不仅是建筑外部的颜色，居室内部的色彩也有讲究。中国传统建筑的居室内很少大面积使用鲜艳的颜色，因为古人认为，“凡视五色，皆损目，惟黑色于目无损”，因此室内的屏风、帷幕等多用黑色，“皆用皂罗屏风，所以养目也”，皂罗是一种黑色的丝织品，于黑色的底色上点缀以亮色的纹饰图案，别有一种雅致的文人气息，其功能也不仅止于养目，更可怡情畅怀。　古代宫殿的墙壁常以特殊材料进行粉饰，《世说新语》记载，西晋石崇“以椒为泥”粉刷墙壁，《汉书·车千秋传》载有“未央椒房”，颜师古注曰“椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其温而芳也。”花椒药性辛温，有散寒、温中、杀虫、祛湿之功，用其刷墙，除了俗云花椒多子的寓意外，也有祛邪防病的保健功效。《女红志余》记载了魏文帝曹丕的一段轶闻，其宠幸的宫人田尚衣能歌善舞但多疾，“文帝以朱砂涂四壁，以辟邪，谓之红壁。”朱砂固然是一种有清心安神作用的中药，但以之涂刷墙壁以辟邪防病，恐怕更多是一种心理暗示，而非切实的药效吧。居室内的陈设反映主人的个性趣味，并没有一定之规。若能多运用一些富有情趣的小物装点居室，可使精神愉悦，久之亦有利于身体健康。很多文人喜爱在居室内悬挂字画，不单可使居室优雅美观，在工作之余凝神欣赏品读，游目骋怀，更可陶冶情操，放松身心。明末清初的文学家李渔家中挂有一副楹联“得书长悦其人多寿，拥笔善娱此士延年。”走进居室，看到这样一副妙联，怎能不会心一笑呢。古人居室中的绘画、屏风以山水、花鸟题材居多，几案上亦常以盆景、山子、瓶花作为装饰，皆是将自然景致引入室内，居于屋内亦可观赏自然之景，游目骋怀，浮想联翩，好不惬意！“母子同入药”的乌头和附子发布日期：2015-12-09 　中药中存在着许多同一植物不同药用部位入药现象，比如植物宁夏枸杞的果实为中药枸杞子，其根皮做为地骨皮入药。再如，植物桑的树叶为中药桑叶，根皮为中药桑白皮，果穗为中药桑葚。而药用部位同为一根，却作为两种中药使用的则只有乌头与附子。　乌头与附子首载于我国现存最早的中药学专著《神农本草经》，因其有毒，均列为下品，。2010版《中国药典》记载乌头（川乌）为毛茛科植物乌头Aconitum carmichaeli Debx.的干燥母根，附子为毛茛科植物乌头的子根加工品。即乌头与附子来源于同一植物乌头的根，前者为母根，后者为子根（侧根）。陶弘景在《本草经集注》中记载“乌头与附子同根”，《本草纲目》也记载“初种为乌头……附乌头而生者为附子，如子附母也。”由此可见，古今用药证明乌头为附子之母，“母子”均入药。当今乌头主产于四川、云南、陕西，四川江油为道地产区。　　附子与乌头虽同属一物，但性状与功效均有差异。乌头，“形如鸟之头也”，故名“乌头”。其呈不规则的圆锥形，外表棕褐色或灰棕色，皱缩，质坚实，不易折断。断面类白色或浅灰黄色，气微，味辛辣而麻舌。　附子有生、制之别。生附子为乌头除去母根、须根及泥沙的子根，习称“泥附子”。泥附子可以加工制成盐附子、黑顺片、白附片。　　　盐附子是泥附子经食用胆巴、食盐的浸泡处理至表面出现大量结晶盐粒（盐霜）而成，呈圆锥形，表面灰黑色，质重坚硬，难折断，受潮会变软，味咸而麻，有刺舌感。　盐附子煮透、切片、调色、蒸透后称“黑顺片”。盐附子剥去外皮、切片称“白附片”。黑顺片与白附片呈不规则的纵切片，上宽下窄，气微味淡。但黑顺片外皮黑褐色，切面暗黄色，油润，具光泽，呈半透明状；白附片无外皮，全体黄白色，半透明。盐附子以个大、坚实、灰黑色、表面起盐霜者为佳。黑顺片以片大、厚薄均匀、表面油润光泽者为佳。白附片以片大、色白、半透明者为佳。　因炮制方法的不同，乌头与附子临床功效也不同。一般认为附子以回阳救逆、补火助阳较优，乌头以祛风除湿、温经止痛见长。生乌头含剧毒的双酯类生物碱，多外用于风冷牙痛、疥癣、痈肿，生乌头经煮后为制川乌，毒性降低，可供内服，用于风湿痹痛、肢体疼痛等。生附子有毒，产地加工成盐附子可防止药物腐烂，利于储存；加工成黑顺片、白附片后毒性降低，可直接入药。　总的来说，乌头、附子为“母子”同入药，乌头