名园赏析终稿解析.ppt

宋徽宗精于书法和绘画，是素养极高的艺术家。在书法艺术和国画创作方面有很多传世作品。在中国书法史上宋徽宗还独创了“瘦金体”。 艮岳属大内御苑，建园目的是以山水之景而“放怀适情，游心赏玩”。园林的东半部以山为主，而西半部以水为主，成“左山右水”的格局，山体从北、东、西三面包围水体。北面主山的万岁山，上建“介亭”，山上“蹬道盤纡萦曲，既而山绝路隔，继之以木栈，倚石排空”。山南麓“植梅万数”；山西面隔溪涧（濯龙峡）为侧岭“万松岭”，上建有“巢云亭”。山体南面为次山“寿山”，又名南山，岸边建降霄楼。园西北角引来景龙江之水，河道入园后扩为一小水池名“曲江”。摹拟唐代长安的曲江池，池中筑岛，上建蓬莱堂。涧水出峡谷南流入方形水池“大方沼”，池中筑二岛，东为芦渚，西曰梅渚，两渚上分别建浮阳亭和彐浪亭。雁池是园内最大的一个水池，雁池水从东南流出园外，构成完整的水系。 这座历史上著名的人工山水园景观十分丰富，有的建筑点缀，有的山、水，花木而成景的。景点题命有一百余处。 造园艺术成就 筑山：万岁山居山系的主位，西为侧岭，为艮岳余脉，南有寿山，居于宾位；隔水与万岁山遥相呼应。把天然山岳作典型化的概括，达到山水画论之“先立宾主之位，决定远近之形”，“众山拱伏，主山始尊”的构图法则。 理水：园内形成一套完整的水系，它几乎包罗了内陆天然水体的全部形态：河（江）、湖、沼、沜、溪、涧、瀑、潭等水体的缩影。山体水系配合而形成“山嵌水抱”的态势，形成大自然界山水成景的地貌概括，成画论所谓的：“山脉之通按其水径，水道之达理其山形”的画理。 植物配置 园内植物已知的共数十个品种，包括乔木、灌木、果树、藤本、药用、草本、水生植物、木本花卉、及农作物。 建筑 园内“亭堂楼馆”大约40处，除游赏性园林建筑以外，还有道观、庵庙、图书馆、水村、野居、民间镇集市肆等，可谓集宋代建筑艺术之大成。 御花园南门称坤宁门通往坤宁宫，北门承光门，轴线中央有钦安殿，殿前有天一门。这座园林的建筑密度较高，十几种不同类型的建筑一共二十多幢。 御花园的建筑布局按照宫廷模式，即主次相辅、左右中轴对称的格局安排。园路布设亦呈纵横规整的几何式，山池花木仅作为建筑的陪衬和庭院的点缀。这在中国古代园林中实属罕见，主要显示皇家气派。由于中国传统自然山水园的影响，建筑布局能于端庄严整中也力求变化，虽然左右对称而非完全均齐，山池花木的配置则比较随宜，总体于严整中又富有浓郁的自然园林气氛。 全园的建筑按中、东、西三路布置。中路居中偏北为体量最大的钦安殿，因明代皇帝多信奉道教，故御花园内主体建筑钦安殿为宫内供奉道教神像处。钦安殿为全国构图中心。东路北端明初为观花殿，后改建为太湖石的假山“堆秀山”，可作重阳登高处。其南是一座上圆下方四面出厦的亭子万春亭，平面十字形。万春亭与西路对称的位置上的千秋亭，同为院内形象最丰富、别致的一双姐妹建筑。西路北端与东路的堆秀山相对应的是延晖阁，二层楼房。 正如世界文化巨匠雨果对圆明园的评价： “在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹”，它的名字叫“圆明园”。 “她荟萃了一个民族的几乎是超人类的想象力所创造的全部成果”，“这是一个以宫殿、宇宙形式表现的充满人类神奇幻想的、夺目跃眼的神仙洞府，这就是圆明园。 以上圆明园的成就，无可争议地说明了一个铁的事实，我们的先辈为中国、为世界留下一份在园林学领域超级的世界文化遗产。 2、《中国山水文化大观》一书，北京大学江溶教授对文化的阐述 “文化者，民族灵魂之光。雄浑浩茫之文学艺术，博大宽容的哲思气质，生生不息之民族精神,兼收并蓄之文化表象,实乃中华民族智慧的结晶。中国文化品格，重各类学术文化精神之融和，而恒以完美人格的形成和民族文化之弘扬为旨归。” 以上江溶教授对文化四个层面的精辟之解读，似乎让读者看到正是《辞海》对文化之宏观、广义角度论述的物质财富和精神财富的注释。 本文力求根据江溶教授对文化内容四个层面的综合论述，对圆明园山形水系设计的文化内涵作逐一的解读。 圆明园园内的山脉起于西北的香山，玉泉山和万寿山的龙脉。西北地势高而曲折婉转，并逐步向东南向平缓，明清时这一地区为大片相连的水体，叫“丹棱沜”。万泉庄、巴沟、挂甲屯、成府至水磨一带，是永定河冲积“洪积扇”边缘的泉水溢出带。由于源流不同，形成两个水系：玉泉水系和万泉河水系。 玉泉山水系发源于玉泉山，为喀斯特水，水量丰富，水质优良，圆明园水源原来来自玉泉山水系，扩建以后水源不足，不得不求助于昆明湖。 第二条水系是万泉河水系，导源于万泉庄、万泉庄至巴沟一带，主要集中在泉宗庙内外。 紫碧山房以东一股水体，与圆明园东部不连通，由地下泉涌出汇流而成，与本部水系汇合于福海。经五孔闸泻入长春园水系。最后，从东北角的七孔闸溢出，缓流入清河。 雍正三年，圆明园扩建