普遍唯理语法 课堂笔记.docVIP

《普遍唯理语法》 安托万·阿尔诺 克洛德·朗斯洛 时间：17c~18c (早于历史比较语言学) 名字由来：学派又被称为“波尔·罗瓦雅尔语法学派”，因为此书是在巴黎郊区的port-royal修道院里编成的。 研究角度：从逻辑角度研究语法。 学派的产生及其背景 哲学思潮的影响： 16c~18c，欧洲哲学界内部一直存在着经验论（empiricism）和唯理论（rationalism）的争论。以洛克为代表的经验论哲学家认为人类头脑里不存在任何先于经验的观念。而以笛卡尔为代表的唯理论者把一定的天赋观念视为人类认识中任何真实性的基础。 哲学界经验论和唯理论的斗争反映在语言研究领域，也就形成了近代欧洲语言学的经验主义和威力主义这两大学派。 注：波尔·罗瓦雅尔学派是以笛卡尔哲学为理论基础。 语言研究发展的要求： 文艺复兴后，拉丁语逐步丧失了原有的类似于国际语的地位，加上各地的交往在不断扩大，人们对现存的语言产生了不满，希望有一种适应时代需要的新的国际共同语言，从而开始了改善语言的工作。 与此同时，各民族都开始探索自己民族语的奥妙，寻找语言的规范化。 思辨语法传统的继续： 从《普遍唯里语法》的内容可以看出，它是中世纪思辨语法传统的继续。 作者对有关语言符号意义的研究特别重视，并辨别指出：“着重点并不在于表示什么意义，而在于表示意义的方式。”这是思辨语法学派的主要观点。 思辨语法学派是经院派语言研究结果形成的学派，是哲学语法。站在实在论一边，认为词是思想的体现，在词和思想之间存在着内在的联系。 思辨语法学派对语言学独特的贡献在于对“表示意义的方式”这个概念的提出和阐发。认为，语法的范畴（例如词类）不是所指来定义的，而应通过这一所指涉及的方式来定义。 逻辑学的影响： 唯理语法学派的一些成员从事逻辑学的研究，他们的语法体现了逻辑学对语言学的巨大影响。 二、书中重要观点： 本书分为两个部分，第一编《语音和文字》：分析言语的物质成分（元音、辅音、音节、重音、字母、字母读音的改革），即符号的性质。 （1）普遍语法理论： 《普遍唯理语法》最重要的部分是阐述语法理论的部分，这也是该书最有特色的地方。 他们的主要观点是：一切语言都是表达思想，虽有民族之别，但存在的共同的特点和规律。 这种观点建立在这样的逻辑上： 语言的结构由理性决定，而人类的理性和思维规律是一致的，所以任何语言的结构规律在本质上应该是相同的，他们在形式上的不同只是同体系的变体而已。 语法的任务是研究语言，逻辑的任务是研究思想。由于语言和思想有着内在的必然联系，所以语法和逻辑也应该有着内在的必然联系。语法应该依靠逻辑，语法范畴是逻辑范畴的表现，逻辑是普遍的，语法也是普遍的。 因此，这一学派竭力揭示隐藏在不同语法背后的共同的东西。希望建立在起适用于所有语言的一般原理。他们所要揭示的，正是不同语言各自的语法在交流思想（包括概念、判断和推理）的过程中可隐含的语法统一性，即要探索所有语言在表面差异之下的共同特征。 他们试从拉丁语、希腊语、希伯来语和现代欧洲各种语言中摘引的例子，来说明这些语言中隐含的所谓普遍的语言特征。他们设想，普遍语法隐含在所有语言的实际结构中，而不是表现在某一种具体的语言内，他们也曾经尝试过编写普遍语法。 （2）词类的划分： 在普遍语法的基础上，波尔·罗瓦雅尔学派所有词分为几类：名词、冠词、代词、分词、介词、副词、动词、连词和感叹词。（这九类词按照语义被分为两大类，前六种属于我们思维的“对象”，后三种属于我们思想的“形式和方式”。） 前者表示个别事物、人以及抽象概念，后者表示相关的性质、状态和关系。 书中例如他们对名词和形容词的区别分析颇具启发性： 在谈到实体名词和形容词的区别时，他们指出：“我们的思维对对象或者是对象，如地球、太阳、水、木头，这些平时成为实体（substance）。 或者是十五的样子或变化方式，如是圆的、红的，等，称为附属特性（accident）。 （3）词类的功能： 该学派从结构上对某些词类的功能作了解释： 副词是介词短语的简缩形式； 动词本身是“表示肯定的词”，他们批评一些语言学家没有认识到动词的这一主要功用，而误把动词的附属性质当作其主要作用。动词在其他语气中，可以表示愿望命令等； 系词以外的所有动词在逻辑上和语法上都相当于系词加上分词； 及物与不及物；（以及主动和被动）这些范畴属于通常所说的动词，应把他们看作动词类中的“形容词”成员； 深刻分析关系代词表示主从关系的特性。 E.g.：The invisible god has created the visible world. God is invisible. God has created the world. The world is visible God, who