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做人要有准则
如何看待做人的正确准则
一个人不管有多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术,更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。 每一个人生活在现实社会中,都渴望着成功,而且很多有志之士为了心中的梦想,付出了很多,然而得到的却很少,这个问题不能不引起人们的深思:你不能说他们不够努力,不够勤劳,可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考。 从表面上看,做人做事似乎很简单,有谁不会呢?其实不然,比如说你当一名教师,你的主观愿望是当好教师,但事实上却不受学生欢迎;你去做生意,你的主观愿望是赚大钱,可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象,去发掘问题的症结,你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。人生在世,做人是第一大事。怎样做人,做一个什么样的人,这是关系到一个人立身处世,生存发展,事业成败,家庭幸福,更关系到社会稳定、长治久安、民族振兴、国家富强的大事.做人难,做个好人更难!因为做好人有准则,要有道德水准的约束,需要大度开明.大气谦和。
人生在这个社会上,并不是孤立的。一个人,是群体中的一员,不可能离开群体独自生存。个人与群体,群体与个人,是相互依存的。群体是个人的生活的导师与保障,个人是群体构成要素与动力。为了群体就是为了自己,为害群体也是为害了自己。个人与群体的关系是唇齿相依,唇全而齿暖,唇亡而齿寒。一个人格健全的人,努力工作,能够促进社会的进步与完善。而一个进步且日趋完善的社会,又能为一个人的发展提供良好的环境,促使其进步。相反,社会上有一个人堕落,这个社会也会随着有一分堕落。而社会的堕落严重一分,也会使个人多一分堕落的理由。因此,个人的行为,随时影响着社会。做人不能没有准则。没有了做人的准则,也就没有了衡量对与错的尺度。 如果自己都不知道哪些事该做,哪些事不该做,那么,就很容易走入歧途。因为人是具有社会属性的,时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束,不断完善人生的起点,把握适度,不求最好,只求更好,在不断进步中快乐自己,奉献社会。
生立于世间,做一个什么样的人,是人生的起点也是人生的目标,它是决定人生命运的关键所在。那么做人的标准又如何确定呢?其实每个人从立事开始,在各自的内心世界都有一个做人的标准,不过这个标准在早期不够准确和明晰,也可能随着时间的推移,受周围环境和社会潮流的影响,做人的标准产生了变化。
自周文王始,我中华以礼治国,故我中华有“礼仪之邦”之美誉。“礼”在我看来应该与“法”有相同地位,通过制度之“制”将两者结合,故我曾写《礼 制 法》一文。在我国的“礼”不同于西方的礼节,我中华之“礼”是我中华民族的灵魂,是我国古代最高的政治思想,是我国人民最高的精神境界。民之为民因为礼,礼可使邻里和睦,家庭温馨。君之为君因为礼,礼可使社稷稳定,君臣融洽。虽然这看似是空谈,但是这也是先人的美好心愿,与其胡乱批判,不如我们尽我们的能力去完成先人的心愿。为什么我们能在最危难的时候团结起来,没有什么力量可以亡我中华,我想这和我们社会里“礼”的无处不在和渗透到我们内心最深处是密不可分的。在21世纪我们依然可以看到“礼”的影子,那就是汶川地震,全国人民众志成城的大爱精神,正是积淀在我们骨子里的“礼”的精神所致。 而今我们社会中问题不断,传统的理念越来越受到冲击,例如助人为乐、见义勇为、拾金不昧。为什么这些理念受到冲击,这是因为我们没有把“礼”这个核心做好,助人为乐、见义勇为和拾金不昧都是在“礼”这个核心的附属品,是“礼”的具体细节。热心人扶起摔倒的老人却被老人告上法庭,热心的村民捡到钱返还失主却被失主告上法庭,这些导致人们捡到老人摔倒不敢去扶,见到遗失的财物不敢拾起,这些社会现象背后,我想最本质的因素是我们没有以“礼”为核心,其次的原因才是制度的不合理,最次的原因才是社会道德沦丧。没有中华道德的核心“礼”做支持,社会的道德沦丧是一种必然。虽然我们现在非常现代化,到处高楼大厦,连我们自己民族的服装都没有了,到处穿的是现代化的西服,我们的交通方式现代化,我们的生活的方式也现代化,但是我们的骨子里留着炎黄子孙的血,我们的文化是伏羲所创八卦的延续,在社会制度的背后我们应该思考文化的因素,如何让一种适合我们的文化建立,就必须让“礼”这基础的基础拥有他应有的地位。 我们虽然把做人作为最高的教育和行为准则,但是我们如今所说的做人不过是得过且过、明哲保身的方法罢了。为什么我们如今的做人会是这个样子,因为我们失去“礼”这个核心,核心失去了外壳也必然会失去本质。对于“礼”有延续的有两个国家,一是韩国,二是日本,韩国之“礼”不过是继承了礼节和少部分“礼”的内涵,所以现在的韩国金玉其外败絮其中,
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