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贞节牌坊 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课标要求: 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。 一、背景:明清——封建社会晚期 明清的四大代表 李贽 二、明清活跃的儒家思想 二、明清活跃的儒家思想 1.李贽——离经叛道 ①性格处事:不羁,异端 ②进步思想: 反对将孔子和儒家经典神圣化,反对以孔子的是非为标准。 批判“存天理,灭人欲”,强调人正当的私欲。 ③代表作:《焚书》《藏书》 ④评价:具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 阅读材料 材料一:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ――《焚书·答耿中丞》 问:《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想? 材料二:李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样,每一个人都是圣人。种地、做生意,一切谋生活动,都是普通人的物质利益,这些就是道。 李贽还认为:人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵,未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生,也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问:上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点? 黄宗羲 2.黄宗羲——抨击君主专制 ①生平:抗清、著书 ②进步思想: 1、揭露君主专制是天下之大害。 2、提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张限制君权,保证民权。 ③代表作:《明夷待访录》 ④评价:抨击封建君主专制,推动反专制斗争。 顾炎武 3.顾炎武——经世致用 ①生平:弃科举,探救国 ②进步思想: 经世致用(实践求真知,解决现实问题) 提倡“天下兴亡,匹夫有责” ③代表作:《天下郡国利病书》 ④评价:以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河 王夫之 4.王夫之——唯物思想 ①生平:抗清、著书 ②进步思想: 世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体;物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。 静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素辩证法思想 认识论方面,认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的 ③代表作:《船山遗书》(即《周易外传》《读通鉴论》) ④评价:启示近代人们的思想方法,划时代意义。 批判: ①政治上:反对君主专制独裁,提倡民主。 ②经济上:重视手工业和商业,提倡“经世致用”。 ③思想上:反对理学的唯心主义。 继承: ①对于民本思想的继承 ②探索精神 “难点”后教 明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么? 1、国际形势: 2、国内形势: ①经济: ②政治: 春秋 战国 秦朝 (西汉)汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 * * 贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守,一个女人终身幽禁的证明。 饿死事小,失节事大 第4课:明清之际活跃的儒家思想 1.政治:君主专制空前强化,阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建社会的危机日益加深,封建制度渐趋衰落 2.经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生,但受到封建制度的严重阻碍 3.阶级:新兴市民阶层日益强大 4.思想:程朱理学依然是封建社会的统治思想;西学东渐,近代科学技术传入中国 明朝 李贽 明末清初 黄宗羲 明末清初 顾炎武 明末清初 王夫之 李贽(1527-1602年),号卓吾,福建泉州晋江人,是明朝中后期独具个性的思想家和进步史学家。 。他26岁中举,20多年宦海生涯,他耳闻目睹官场的种种黑暗,以及民反兵变、倭寇骚扰我东 南沿海等现实,深感明王朝内部的腐朽没落。 1580年辞官,后专心从事讲学和著书。著有《焚书》、《藏书》等著作。61岁削发为僧。因其批判社会现实,最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱,不堪迫害自杀身亡,时年76岁。 李 贽 第4课:明清之际活跃的儒家思想 (1)、李贽的生活经历和性格特征 青年时代生活困乏 。 中年做过小官,社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官,后被明政府入狱迫害致死,著作被列为禁书。“离经叛道” (2)、李贽的代表作 《 焚书》《藏书》等多种著作。 《藏书》的命名 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”,只能“藏之后世”的缘故。 1、李贽的离经叛道 第4课:明清之际活跃的儒家思想 反映了李贽反对将孔子神圣化 阅读材料 李贽主张人们应该有平等地位,反映了他反对封建等级制度和
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