《渔父》件02.pptVIP

* 渔 父 战国 屈原 导入新课 “是生存，还是死亡？”这是莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》，忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值。 作者简介 《国魂－屈原》 屈原（前339？～前278？） 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。 作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界 “四大文化名人”之一， 受到世界和平理事会和 全世界人民的隆重纪念。 创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 疏通字词，翻译课文 ?第1段： 既：“已经”，或“以后”。 行吟（于）泽畔。 举世：全世，整个人间。 古今异义――颜色：脸色。 形容：形体、容貌。 是以见放：被。 ?译文：屈原被放逐以后，来到湘江边上徘徊，在江边上边走边吟唱，他脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” ?第2段： 圣人不凝滞于物：被。 何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）　 自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。 ?译文：渔父劝他道：“通达事理的人不拘泥于任何事物，并能随着世道而变化。既然世上的人都混浊，您为什么不搅浑泥水推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要遇事深思，行为高出于世俗，使自己被放逐呢？” ?第3段： 新浴者、新沐者：刚。 安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？ ――以：让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。 ?译文：屈原回答说：“我听过：刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的尘埃。怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？我宁愿投入湘水，葬身在江中鱼腹。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？” ?第?4段： 渔父莞尔而笑：微笑的样子。 鼓枻而去：敲打船桨。 译文：渔父听完后微微一笑，敲打着船桨边走边唱道：“沧浪江的水清又清啊，可以用来洗一洗我的帽缨；沧浪江的水浊又浊啊，可以用来洗一洗我的双脚。”便离开了，不再和屈原说话。 问题探讨 1、本文塑造了屈原怎