(单向度的人.docVIP

科技理性和人文理性的权衡 ——读《单向度的人》有感 本书作者赫伯特·尔库塞（Herbert Marcuse，1989-1979）?是法兰克福学派最为知名的激进哲人，他的代表作《单向度的人》是这一学派中最具政治影响的著作。此书从哲学的角度高度剖析了现代资本主义存在的病态现象：物质丰富，精神痛苦，人性丧失，社会畸形。 全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。 ???在这部著作里，始终贯穿着这样的思想：当今发达的工业社会，由于技术力量的操纵和控制，已经变成了新型的集权主义的社会。在这样的社会里，人们内心的批判性、超越性思想受到了抑制，整个社会失去了否定性、批判性的思维原则。人们成了统治制度的消极工具，虽然过着舒适、优裕的物质生活，精神生活却十分空虚。这种变化，并不是来自于外面的暴力，恰恰是来自于科技进步，来自于物质享受。 ?我们知道，向度（dimension）又有“方面、维度”的意思。马尔库塞在强调人的自主性、人的价值与尊严、人的本性的解放的基础上，对发达资本主义进行了深刻揭露和全面控诉。在他看来，发达工业社会为社会提供了大量的消费品，使人们过上了物质丰富的生活，但这些仅仅是表面的繁荣，并不是真正的幸福。他认为人的真正的幸福是他们的生活需要不断得到满足。需要有真实的和虚假的需要之分，“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要”是虚假的需要，真实的需要是“真正意义上的自由”。发达工业社会到处打着自由的旗号，实际上是把自由当作一个强有力的统治工具。虽然有大量的商品和服务设施可供选择，但并不意味着自由，这些生活必需品和服务设施也是处于控制的目的，是为了维护该社会的正常运转。因此，马尔库塞认为，人们对生活必需品的需要都不是真实的需要，遑论政治选择和思想文化方面的选择，人只能成为单向度的人。每一代年轻人都必然经历一定时间的迷惘期。这种迷惘或者挣扎，无论是呈现在具体的个体内心，还是弥漫在上规模的群体之间，应该都是正常的。只不过，如果这样的迷惘情绪持续时间太长了，迷惘就不仅仅是一时的群体心理障碍，而成了一代年轻人的精神危机。今天，我们俯瞰生活在大都市中的年轻人，处在迷惘时期的判断几乎是不言自明的，而至于我们是否正在经历一场精神危机，或许还需要交给时间再做检验。 我们从一出生，物质贫乏就不作为一个“问题”存在，对于物质增长的需求，几乎是一种人之常情。这样的说法或许太过笼统，举个例子，我们在大学毕业以前，父母一辈大多买了房子，不管房子大小多少，一般总算有一套。但我们大学毕业之后，面对着高房价的状况，仅仅凭着自己微薄的工资，很多人必然是要租房的。遭遇此情此情，深谋远虑的父母很难不掏出自己毕生的积蓄，作为孩子在城市买房的首付此谓刚需。 然而，即便父母为了支付了首付，背着“房贷”的人，因为房子失去了多少人生的开放性，又有谁知道呢？不过，这样的感叹，或许更多是一种文艺滥情，因为这些平均年龄不到30岁的购房者么，都属自愿选择这条道路。反过来，那些尚未购房的年轻人，假如有条件，势必也会选择这条看似“自毁青春”的道路。说白了，对于这一代年轻人而言，在其欲望清单中，“房子”是极端重要的一项，作为“刚需”的房子拥有太大的分量。房子只是其中一项，完整的欲望清单显然颇为丰富。需要指出的是，在这份清单面前，我们不但丧失了“理想”，也重置了我们所处的社会关系。 在欲望的牵引下，“刚需”安抚着大多数的年轻人。套用马尔库塞“单向度社会”的说法，这一群体尽管有挣扎，每天还是疲惫地走出写字楼，还是经常与父母爆发冷战，但对于生活路径的思考始终停留在一些具体的物件上，他们并不曾想过或者即便想过也不敢去尝试“人生的另一种活法”。 在这个竞争无比激烈的社会中，我们痛苦着追求着很多东西，流行的社会法则与父母的拳拳忠告显示，那些东西正是获得幸福的法宝。我们从一出生开始，便被命运如是这般设计：你需要好好学习，需要在各门课考出好成绩，在进入一个好大学之后，你还需要进入一个好的单位。随后，你需要买一套房子，买一部车子，找一个伴侣，生一个孩子。关于这些，社会都给出了相对严格的定义，我们能决定的空间只是房子60平还是100平，车子10万还是20万等等。 所以，悲观的说，我们并不具备重新定义“刚需”的能力，我们最多只是拥有一种调适“刚需”的能力。不过，以笔者之见，打破“刚需”或许也只能通过“调适”来完成。因为打破是一种短时期的结构性的颠覆，存在极大风险，而调