精选课件第三讲 南北朝文学.ppt

一、南朝民歌 南朝民歌产生于六朝。留存近五百首，分为“吴声”和“西曲”两类。前者产生于六朝都城建业及周围，后者产生于江汉流域的荆、郢、樊、邓（今湖北江陵、襄樊、河南邓县）等地。 北魏孝文、宣武时南侵，收得两种歌曲，借用汉乐府分类，总谓之“清商”（见《宋书·乐志》、《魏书·乐志》）。后世沿袭，宋郭茂倩编《乐府诗集》，仍将两种归为《清商曲辞》。 1、兴盛原因 地理环境 经济发展 《宋书·孔靖传论》说：“荆城跨南楚之富，扬郡有全吴之沃。鱼盐杞梓之利，充牣八方；丝棉布帛之饶，覆衣天下。” 思想改变 贵族好尚 《南史·宋废帝纪》：“山阴公主，淫姿过度。谓帝曰：’妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝，陛下后宫数百，妾惟驸马一人，事不平均，一何至此！‘帝乃为立面首左右三十人。” 《南史·徐妃传》：“元帝徐妃讳昭佩，与荆州后堂瑶光寺智远道人私通。帝左右暨季江，有姿容，又与淫通。有贺徽者，美色，妃要之于著贤尼寺，书白角枕为诗相赠答。” 2、主要内容、作者 内容： 写男女浪漫爱情（非伦理因素的爱情），绝大多以女子口吻，表现女子对男子爱慕相思。 作者： 这些歌曲在城市产生，作者主要是歌女和中下层文士。表现了较高的文学素养和修辞技巧。 　3、吴声 现存三百四十多首，主要曲调有： 《子夜歌》42 首 始欲识郎时，两心望如一。 理丝入残机，何悟不成匹。 《子夜四时歌》75首 光风流月初，新林锦花舒。 情人戏春月，窈窕曳罗裾。（春歌） 渊冰厚三尺，素雪覆千里。 我心如松柏，君情复何似？（冬歌） 《读曲歌》89 首“读”或作“独”，当为不配乐的徒歌之意。 打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。 愿得连冥不复曙，一年都一晓。 《懊侬歌》“懊侬”即吴语“懊恼”，烦闷愁苦之意。故其辞多悲切之语。 月落天欲曙，能得几时眠。 凄凄下床去，侬病不能言。 朱丽叶: 现在就要走了吗？天亮还有一会儿呢。那刺进你惊恐的耳膜中的，不是云雀，是夜莺的声音；它每天晚上在那边石榴树上歌唱。相信我，爱人，那是夜莺的歌声。 罗密欧: 那是报晓的云雀，不是夜莺。瞧，爱人，不作美的晨曦已经在东天的云朵上镶起了金线，夜晚的星光已经烧烬，愉快的白昼蹑足踏上了迷雾的山巅。我必须到别处去找寻生路，或者留在这儿束手等死。 《华山畿》今存二十五首，第一首华山少女所唱。　　 华山畿，君既为侬死，独生为谁施！ 欢若见怜时，棺木为侬开。 《神弦歌》共十一种曲，今存十八首。是江南民间的祭神乐歌，起于东吴。但所写神灵往往具有人的姿容和情感，颇类似楚辞中《九歌》。 　　积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。 ——《白石郎曲》 　　 开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。 ——《青溪小姑曲》 4、西曲 今存一百四十余首，其中大部分是舞曲，小部分是倚歌。据史籍记载，许多种舞曲都是文人在民歌的基础上制作的。但这仅指乐曲而言，至于歌辞，多数仍出于民间。 凡倚歌悉用铃鼓，无弦有吹。 ——《古今乐录》 　 闻欢下扬州，相送楚山头。 探手抱腰看，江水断不流。 ——《莫愁乐》 《西洲曲》《乐府诗集》收在《杂曲歌辞》（或谓江淹所作） 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼，楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高。海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。  折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。 ——陆凯《赠范晔》 1、蝉联 沈德潜在《古诗源》中说它“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出” 2、托物寄情：双关、比喻与象征 “莲子青如水”比喻爱情纯洁无暇；“莲心彻底红”比喻爱情的热烈；“飞鸿”“栏杆十二曲”的象征 3、时节变迁展现情思 早春“折梅”，春夏穿“单衫”，仲夏“伯劳飞”，初秋“采红莲”，仲秋“弄莲子”，深秋“望飞鸿”。 4、动作